зумінні піддається критиці як В«ПраворучВ» (Е. Берк, А. Токвіль, І. Срлоневіч та ін), так і В«зліваВ» (К. Маркс, В. І. Ленін, Л. Д. Троцький, В«нові лівіВ» тощо). p> У виттям ставленні до буржуазної демократії марксизм виходить цз примату прав трудящих. Ця демократія якщо і приймалася, то тільки як зручна форма боротьби за владу з буржуазією, в рамках капіталістичного суспільства. p> Критика В«ПраворучВ» заснована на інших методологіческто принципах і постійно еволюціонує. Якщо традиційні праві засновували свою критику на тезі про неможливість підміни якості кількістю - компетентного аристократичного меншини голосами мільйонів - неосвічених, на їх думку, виборців, то в наші дні аргументація ускладнилася. Ліберальної (тобто заснованої на концепції прав людини) і егалітарної (що виходить з ідеї загальної рівності) протиставляється так звана органічна демократія, що припускає опору не так на індивіда або маси, а на народ як ціле. На думку авторів даної концепції, саме така форма демократії передбачає В«співучастьВ» народу в своїй політичній долі. Разом з тим підкреслюється, що органічна демократія вимагає однорідності суспільства як основи В«братстваВ». Звідси робиться висновок, що переважаючі на Заході ліберально-демократична і тоталітарно-егалітарна моделі демократії не здатні перейти до органічної демократії. Інша річ - Схід, де В«колективне несвідомеВ» у формі народного або національного самосвідомості більше розвинене, ніж на Заході, де переважає індивідуалістична раціоналістична психологія. h2> Політична життя суспільства і політична свідомість
Без звернення до проблемі політичної свідомості філософський аналіз політичного життя суспільства не може бути повним. p> Політичне свідомість - це відображення політичних відносин і діяльності політичних інститутів, всього політичного життя суспільства в свідомості людей. Важливою особливістю політичної свідомості є його багатомірність, внутрішня суперечливість і разом з тим усвідомленість, на відміну від несвідомих психічних процесів і станів, також характерних для окремих індивідів і великих мас людей. p> Політична свідомість лежить в основі політичної поведінки класів, соціальних груп і окремих особистостей. Воно по-своєму обумовлює діяльність політичних інститутів,
Виділяють масове, групове та індивідуальне політична свідомість. Філософський підхід до проблеми передбачає також виділення в політичній свідомості буденного і теоретичного рівнів. Буденне політична свідомість - це досить аморфне, схильне емоційному впливу і разом з тим досить інертне утворення, що формується на основі життєвого досвіду і в значній мірою - у підсумку цілеспрямованого маніпулювання з боку засобів масової інформації. Воно являє собою сукупність уявлень простого обивателя про поточні політичні події, ролі держави в суспільному життя, діяльності політичних партій і т. д., що виникають на основі засвоєних ним світоглядних стереотипів, що панують політичних міфів і індивідуального здорового г...
