має фізичні задатки для заняття спортом. Псевдорасположенность формується в основному в ранньому віці і залежить від оточення, в якому росте осіб.
Самовдосконалення теж можна розділити на два види: самовдосконалення, в основі якого лежить внутрішня мотивація і інтерес, і самовдосконалення, в основі якого лежить зовнішня мотивація.
Виходячи з усього вищесказаного, можна виділити (ми виділили) чотири групи:
1. Вроджена схильність і внутрішня мотивація. p> 2. Вроджена схильність і зовнішня мотивація. p> 3. Псевдорасположенность і внутрішня мотивація. p> 4. Псевдорасположенность і зовнішня мотивація. p> Разом з тим, очевидно, що сама по собі наявність спадкової обдарованості навіть найвищого рівня нітрохи не гарантує обов'язкового В«виходу в практикуВ». Повторимо ще раз, що сучасна генетика популяції абсолютно виключає можливість існування значних міжнаціональних, міжрасових і міжкласових відмінностей в обдарованості. Нагадаємо ще раз про наявність в історії В«територіальнихВ» спалахів геніальності. Навряд чи хто буде заперечувати і той факт, що існують народи зі столітньої і тисячолітньою історією, які не дали людству жодного справді геніального відкриття. Ніхто не сумнівається в тому, що потенційні генії в цих народах з'являлися тисячі разів, але вони не мали умов для розвитку та реалізації.
Тим очевидніше стає необхідність з'ясування того, які механізми розвитку геніальності, а це можна з великим ступенем точності визначити, вивчивши ті різноманітні умови, в яких розвивалися визнані генії світової історії та культури, завдяки яким обставинам і як вони реалізували свій геній і як цей геній відбився на історію та розвиток людства.
Сучасні дослідження ж показують, що геніальність максимум на 20-30% залежить від виховання і особистих праць. 80% - це вроджене! Іншими словами, народити генія важко, виховати - неможливо.
І все-таки найбільш повним і цілісним поглядом на витоки геніальності є погляд езотеричних навчань, які стверджують, що феномен геніальності має Божественне Початок, яке в генії знайшло ідеальний провідник для свого вираження. Ось що писав про це Лафатер:
В«Хто помічає, сприймає, споглядає, відчуває, мислить, говорить, діє, створює, вигадує, висловлює, творить, порівнює, розділяє, сполучає, міркує, вгадує, передає, думає так, начебто все це йому диктує або вселяє якийсь дух, невидима істота вищого роду, той володіє генієм, якщо ж він робить все це так, як ніби він сам істота вищого роду, то він є геній. Відмітна ознака генія і всіх діл його є поява; як небесне бачення не приходить, а є, не йде, а зникає, так і творіння і діяння генія. Чи не вивчене, що не запозичене, неповторне, Божественне - є геній, натхнення є геній, називається генієм у всіх народів, у всі часи і буде називатися, поки люди мислять, відчувають і говорять В».
Список літератури
1. Т. Алпатова. Трагедія Моцарта. Література, № 10, 1996р. p> 2. Альтшуллер Г.С., ...
