инцип забезпечує. М. Дюверже додає ще одну характеристику: легітимний всякий режим, з яким згоден народ. Остання вимога вписується вже в демократичний підхід до легітимності. І в даному сенсі легітимним визнавався б режим, не тільки діючий по власним цінностям, але також і той, який відповідав би, щонайменше, в неявній формі, народним прагненням. Проблема визначення легітимності, таким чином, ускладнюється. Для її прояснення необхідно послатися на визнаного теоретика легітимності - німецького соціолога Макса Вебера. Він запропонував розрізняти три В«ідеальних типуВ» - три моделі легітимності [6, 7]. p align="justify"> У першу чергу,
традиційна легітимність . Вона спирається на сукупність звичаїв, сила дії, яких визнана з незапам'ятних часів, і на вкорінену в людині звичку дотримуватися таких звичаїв. У даному сенсі легітимність могла б бути проаналізована як вірність традиції. Не дивно, що саме в цих рамках знаходять виправдання легітимності монарха.
При Старому режимі у Франції (тобто до 1789 р.) для обгрунтування легітимності королівської влади посилалися на традиційний принцип успадкування в якості історичного прецеденту. До недавніх часів у французькій мові концепт легітимності використовувався тільки в зазначеному аспекті. p align="justify"> В«легітимістівВ» називали прихильників старшої гілки Бурбонів, які вважали, що тільки її представники, в силу історичної традиції, можуть відправляти королівську владу, в їх відміну від В«орлеаністівВ», прихильників графа Паризького. p align="justify"> Другий В«ідеальний типВ» - харизматична легітимність . Її роз'яснення дозволяє краще зрозуміти сьогоднішнє зміст даного концепту. За Вебером, цей тип легітимності характеризується цілком особистою відданістю суб'єктів (підданих) справі якої людини та їх довірою тільки до його особи в силу того, що вона виділяється надзвичайними якостями, героїзмом чи іншими зразковими властивостями, які В«роблятьВ» лідера.
Не дивно, що в часи В«голлістської республікиВ» багато авторів звернулися до веберіанской поняттю харизматичної влади для пояснення феномена її персоналізації генералом Ш. де Голлем. Зрозуміло, Вебер мав на увазі, перш за все лідера-переможця, покликаного історичними обставинами заснувати нову династію. p align="justify"> Проте де Голль був першим у Франції, хто з моменту установи в країні III Республіки (1870 р.) взагалі використовував поняття легітимності щодо політичної влади. До 1940 р. попередні Республіки відмовлялися від легітимності на користь концепту легальності. p align="justify"> Історично легальність - це республіканське поняття і сам де Голль до того, як утворити в Парижі в серпні 1944 р. тимчасовий уряд, прийняв ордонанс (указ), що сповіщає про відновлення республіканської легальності. Але принцип легальності обмежени...
