б'єктивно, щоб бути здатним розглядати його справжню сутність або, точніше, подолати ілюзії, невірні, потворні уявлення про нього. Тільки тоді, коли я пізнаю жива істота об'єктивно, я можу дізнатися його до самої інтимної сутності, і це я роблю в процесі любові.
Аспект любові, пов'язаний з необхідністю віддавати, долаючи свій особистий егоїзм, життєві інстинкти, відіграє особливу роль у християнській моралі, що виразилося у відомій тезі про любов до ближнього і ворогу як до самого себе. Такого роду любов важлива не тільки для християнства, але і для моралі взагалі. p align="justify"> Любов - і в цьому проявляється її унікальна роль у житті - одна з небагатьох сфер, в яких людина здатна відчути і пережити свою абсолютну незамінність. У багатьох соціальних ролях і функціях конкретної людини можна замінити, замістити, змінити, тільки не в любові. У цій сфері життя індивід має, таким чином, вищу цінність, вища значення в порівнянні з усім іншим. Тут людина не функція, а він сам, у своєму конкретному і безпосередньому абсолюті. Саме тому тільки в любові людина може відчути сенс свого існування для іншого і сенс існування іншого для себе. Це вищий синтез сенсу існування людини. Любов допомагає йому проявитися, виявляючи, збільшуючи, розвиваючи в ньому хороше, позитивне, цінне. p align="justify"> І, нарешті, любов - це один із проявів людської свободи. Ніхто не може змусити любити - ні іншого, ні самого себе. Любов - справа власної ініціативи, вона основа самої себе. p align="justify"> Специфіку любові Ортега-і-Гассет характеризує так: Любов - і саме любов, а не загальний стан душі люблячого - є чистий акт почуттів, спрямований на який-небудь об'єкт , річ або особистість. Як одне з чуттєвих проявів пам'яті, любов сама по собі відмінна від всіх складових пам'яті: любити - це не співвідносити, спостерігати, думати, згадувати, представляти, з іншого боку, любов відмінна і від потягу, з яким вона часто змішується. Без сумніву, потяг - один із проявів любові, але сама любов не є потяг ... Наша любов - в основі всіх наших потягів, які, як з насіння, виростають з неї . 1
Революціонірующее вплив на розуміння джерела і психічної природи любові справила антропологія З. Фрейда, хоча він і не привніс нових ідей у ​​розумінні її суті. Фрейд редукував любов до лібідо, любов є В«душевна сторона сексуальних прагненьВ». Феномен Я-лібідо, на відміну від об'єкт-лібідо отримав назву нарцисизму-своєрідне вираженого себелюбства. Лібідо - це психофізична основа не тільки любові у власному розумінні слова, але усього розмаїття тих прихильностей і потягів, які в живій мові називаються любов'ю в неспецифічних і приватних сенсах. У відношенні до іншої людини лібідо реалізується в сексуальному єднанні; однак спроектований на інші об'єкти або види діяльності лібідо сублі...
