оживали в неукріплених поселеннях, займалися землеробством і скотарством. Житлами їм служили напівземлянки і наземні будинки. Поселення коропів зберігають багато традиційні риси гето-дакійської матеріальної культури в житловому будівництві, у виготовленні ліпного посуду, знарядь праці, зброї та прикрас. Ця наступність простежується і в поховальному обряді. На високому рівні стояло ковальське, ювелірне і гончарне ремесло. У той же час матеріальна культура коропів зазнала впливу римської провінційної культури, що виражалося в запозиченні технології і типів виробів, а також у проникненні значної кількості римського імпорту, в тому числі римських монет. Але незважаючи на значне римське вплив, коропи зберегли свою мову і етнокультурну самобутність, що ведеться до гето-дакійської традиції. У цей період у них йшов процес розкладання первіснообщинного ладу і зародження класових відносин, але вони ще не досягли того рівня суспільного розвитку, який дозволив би їм створити міцне раннеклассовое держава. Проте під натиском коропів і їх союзників - сарматів, готовий і інших племен - Рим змушений був відмовитися від своїх северодунайскіх провінцій. У 70-х рр.. III в. з Дакії були виведені римські легіони, пішли римська адміністрація і жителі міст. Після відходу римлян з Дакії туди вторглися карпскіе, сарматські та германські племена. Розселення різних племен в III-IV ст. на території залишеної римлянами Дакії і на сусідніх з нею землях призвело до значних змін в етнічному складі населення Карпато-Дунайського регіону, а також у суспільному та господарському житті. В цей же час, в кінці III-IV ст. н.е., на землях на схід від Карпат, де не проходив процес романізації, склався новий потужний племінний союз, що включає в своє політичне об'єднання племена фракійців, сарматів, готів, слов'ян та інших народів.
Разно етнічний політичний союз в матеріальній культурі відображено створеної ним археологічною культурою - черняхівської, що склалася на значному просторі від Карпат до Дніпра. Формуванню цієї культури сприяли політичні об'єднання племен у період їхньої боротьби з Римською імперією. У результаті тривалих і тісних міжетнічних контактів стиралися етнокультурні відмінності в матеріальній культурі різноетнічних племен. Великий вплив на створення черняхівської культури справила також провінційно-римська культура, яка значною мірою була для багатьох сусідніх варварських народів зразком для наслідування. Але все ж, будучи по своєму вигляду досить однорідною культурою, яка відчула на собі помітний позднеримское вплив, ця культура за своєю суттю була поліетнічної. Творцями черняхівської культури в Дністровсько-Карпатських землях були різні племена фракійців, сарматів, пізніх скіфів, бастарниів, готовий. Поселення черняховцев займали великі площі, що не були укріплені, а оселі їх розташовувалися рядами. Переважно вони були наземними, хоча на деяких поселеннях зустрічалися і напівземлянкові. За площею житла були ...
