ки латинською мовою, є офіційною і загальним для всієї Римської імперії. У містах римської Дакії, судячи з могильників і іншим культовим пам'яткам, існували ті ж звичаї, ті ж вірування та обряди, що і в Римі. Поряд з пантеоном традиційних римських язичницьких богів був широко поширений культ римських імператорів Августов. Як і в Римі, основними божествами-покровителями міст були Юпітер, Юнона і Мінерва. p align="justify"> Колонізація Дакії відбувалася не тільки шляхом будівництва і заселення міст. З'явилися численні сільські поселення колоністів. Це були маєтки і вілли римського типу, що спеціалізувалися на виробництві та вивезенні зерна та інших сільськогосподарських продуктів. У землеробстві та скотарстві поширилися римська система ведення господарства, різні більш продуктивні знаряддя праці. Стало розвиватися і широко впроваджуватися отгонноє скотарство. Місцевий романізованного населення, займаючись переважно пастушество, відривалось від землеробства. Спеціалізуючись в відганяючи скотарстві, воно зберігало в своєму середовищі общинні порядки і становило більш незалежну від римської адміністрації групу населення. З часом це населення з соціальної групи перетворювалося на етнічну спільність. Незважаючи на те, що романізації більшою мірою піддавалося міське населення, а сільські жителі сприймали її значно повільніше, результатом панування римлян на завойованих Карпато-Дунайських землях за настільки порівняно короткий термін з'явилася повна і всебічна романізація. Разом з впровадженням рабовласницького способу виробництва, поширенням римських технічних досягнень, побуту, звичаїв і вірувань, латинської мови романізація охопила всі сторони господарської, громадському і культурному житті провінції, в тому числі підкореного гето-дакійскош населення. Поява романізованного населення в межах римської провінції Дакія стало наслідком римського панування і романізації. p align="justify"> Умови для здійснення глибокої і цілеспрямованої романізації існували тільки в межах провінції. Поза її межами ситуація була іншою. За її лімесу, в тому числі в Дністровсько-Карпатських землях проживали В«вільніВ» фракійські та інші племена, не охоплені романізацією. Населення е1іх земель піддавалося тільки впливу провінційної римської культури. Вплив цей помітніше проявилося в матеріальній культурі, яка у багатьох племен цієї території придбала однаковий вигляд. p align="justify"> Населення земель на схід від Карпат за межами Риму в період римської ких провінцій Дакія і Нижня Мезія експансії і романізації продовжували мешкати фракійські племена, відомі під назвою коропів, костобоких, тірагетов та ін Вони не були підпорядковані римському панування і постійно вели війни з Римом. У результаті протистояння В«вільнихВ» гето-дакійських племен і Римської імперії до III в. складається потужне племінне об'єднання коропів, до складу якого, очевидно, входили окрім фракійських племен сармати, бастарни і німецькі племена готовий і тайфалов. Карпи пр...
