стівки намагалися полегшити його страждання, викрадали цвяхи, виймали колючі терни з тернового вінця, носили Спасителю воду. p align="justify"> За народними повір'ями, який убив ластівку не матиме щастя у розведенні худоби, а розорив Ластівчине гніздо сам позбудеться даху над головою або осліпне. Вважалося, що гніздо ластівки оберігає будинок від пожежі. Існувала також прикмета, що дівчина скоро вийде заміж, якщо ластівка сов'єт гніздо на її будинку, в'ється біля вікон або залетить до неї в будинок. Вважалося, що подружжя буде щасливо, якщо під час весілля поруч буде літати ластівка, і Ластівчине гніздо використовувалися в любовній магії. Той, хто носить при собі серце ластівок, буде щасливий у жіночої любові. p align="justify"> Серед інших птахів у народних російських повір'ях особливе значення мали зозуля і ворон. Зозуля вважалася речей птахом, здатною передбачати життя і смерть. Ворон, як і зозуля, вважався речей птахом. Але на відміну від зозулі ворону приписували диявольську природу, бачили в ньому нечисту і шкідливу птицю. Чорний колір ворона задуманий самим чортом. В образі ворона чорти літають вночі по дворах і здійснюють різні капості. Душі злих людей росіяни представляли у вигляді чорних воронів. br/>
. Числа в російській народній традиції
Російська народна духовна традиція тяжіє більше до слова, ніж до числа. Тим не менш, вона пронизана числовий символікою, що виявляється в казках, і в билинах, і в християнських переказах. Присутність чисел в ній спостерігається всюди і майже завжди вони виступають як священні і глибоко символічні. p align="justify"> Число один зустрічається в російській традиції вкрай рідко. Однак образ Аніко воїна, який виїжджає до Чисто Поле (Поле Дхарми), щоб битися з ворогом одному, а також символ списи і єдинорога, що зустрічаються в текстах літописів і давніх переказів говорять про зворотне. p align="justify"> Ідея і символіка подвійності в цілому не характерні для російської культури, особливо в християнський період її існування (може бути, за винятком способу Двоголового орла), проте в язичництві її присутність набагато більш помітно і проявляється, наприклад, в образах Чорнобога і Білобога, чи Івана і Купали, що уособлювали собою дві половини року. Ідея подружжя і непарне висловлювала собою співвідношення правого і неправого почав. Слов'янську міфологію пронизувала ідея боротьби таких почав як Життя (Жива, Рід) і Смерть (нав, Морена), жива і мертва вода, Правда і Кривда. p align="justify"> Російська традиція з точки зору числової символіки наскрізь Трійкова. Це проявляється не тільки в шанування одного з найвищих християнських понять Тройці, а й навіть у гранично знижених, профанических рисах національного буття, наприклад, в доходила до трагікомізму звичкою пити на трьох. Троичность пронизані і дохристиянські російські символи і поняття - культові образи В«трьох сонцьВ», три коня, встановлені на дахах деяких будинків у в...
