м, переслав знаки імператорського достоїнства імператору Зенону до Константинополя. Таким чином, в історії був створений прецедент цієї самої «трансляції». Ми вважаємо, що «імперія» це багато в чому, ідеологічна категорія християнської есхатології, породжена ідеєю «трансляції» четвертої монархії - «Істинного Риму». «Імперія» стає синонімом «християнського світу» у приготуванні майбутнього «Граду Божого». Неправомірний, на наш погляд, перенесення яких економічних, соціальних чи інших параметрів з «класичною імперії» римської на його пізніші «трансляції», які був в основі своїй трансляціями ідеологічними.
) Політичний. Починаючи з римської імперії «Imperium» ставати вище ніж «regna». Тобто, влада імператора вище ніж влада короля. Саме слово «імперський» щодо Карла Великого було вперше вжито в листі Алкуїна, де він називає франкського короля «decus imperialis regni». Таким чином, Карл Великий ставати «rex christianissimus», а франкський народ - «populus christianus». Поступово термін «Imperium Christianum (або Francorum)» витісняє термін «Imperium Romanum».
Соціально-політичним аспектом появи поняття «імперія» на території Західної Європи стають перші контакти між римським папою і франкским майородмамі з дому Айстульфоф-Піпінідів, які намагалися встановити свою династію. Поступово влада майордомов посилювалася і вже Карла Мартелла папа Григорій 3 називає «майже королем». Очевидно, що до середини 8 століття країна вже об'єктивно була готова до офіційної зміни влади. Тому одним з найважливіших стає питання про легітимність влади, яке для періоду раннього середньовіччя, з його сильною релігійно-культурною основою, могло бути виражене у благословенні тато, як земного представник Бога. Саме тоді Піпін Короткий отримує лист папи, в якому понтифік зауважує, що «краще називати королем того, хто має владу, ніж того хто її не має». У 751 році в Суассоне проходить коронація Пипина, а в 752 році помазання татом Сетфаном 2 на царство. Таким чином церква стає легітимізує органом для нової династії Каролінгів, так як римський понтифік створив правову основу для приходу до влади Пипина.
Щодо імперської коронації Карла Великого 25 грудня 800 року варто зауважити, що рішення про неї було прийнято ще 23 грудня на зборах священиків і світської знаті зібраним Карлом Великим для виправдання Льва III. На цьому зібранні було висловлено «побажання» про те, що було б добре відновити Імперію під владою Карла Великого. І саме починаючи з 800 року Карл Великий отримує титулатуру «Charles, s? R? Nissime Auguste, couronn? par Dieu, grand et pacifique empereur, gouvernant l Empire romain, pareillement, par la mis? ricorde de Dieu, roi des Francs et des Lombards ».
Щодо висловлювання Ейнгарда, що Карл Великий був незадоволений коронацією, бо не очікував її, висловлювалися різні точки зору. Так наприклад Фольц вважає, що незважаючи на офіційність сталося (Рим - стара столиця імперії, і франки стають прямими спадкоємцями римлян), Карл Великий розумів, що даний акт може бути сприйнятий як пряма узурпація влади. Звідси і проект шлюбу з царицею Іриною, який повинен був послужити свого роду «легітимацією» влади. Інші дослідники, зокрема Левандовський, схильні вважати що це «невдоволення» було лише хитрощами, покликаної ввести в оману Візантію, що розглядає Карла Великого не інакше як узурпатора законною імператорської влади. Карл Великий таким нехитрим м...
