ня.
Масова малодетность говорить про те, що для самої сім'ї цілком достатньо в принципі одну дитину, потреба в обзаведенні двома або більше дітьми перестала існувати в суспільстві, саме це веде до невиконання сім'єю репродуктивної функції, а потім і до депопуляції.
Депопуляція являє собою глобальну проблему. На жаль, ця соціальна проблема, що не вважається громадською думкою проблемою зовсім. Малодетность - причина припливу мігрантів, що, в свою чергу, є чинником наростання конфліктів між корінним і приїжджим населенням.
Утримання від сім'ї та дітонародження можна прирівняти до суїциду всього суспільства, розтягнутого в часі.
Дюркгейм у своїх дослідженнях самогубств, де в числі іншого проводитися паралель з близькими моральної статистикою явищами епідемії.
«Число самогубств, що відбуваються в кожен даний момент, визначається моральним станом суспільства. У кожного народу є колективна сила, яка володіє певною енергією, яка штовхає людей на те, щоб вони самі себе вбивали. Душевні руху, скоєних нещасними, які на перший здаються лише вираженням його особистого темпераменту, насправді є наслідком і продовженням стану суспільства, зовнішнім проявом цього стану ». Дюркгейм недвозначно звертає увагу на відмінності між мисленням у сфері цілісності та у сфері окремих ознак. «Ось чим пояснюється велика різниця між точкою зору кліцініста і соціолога. Перший стикається тільки з окремими випадками, ізольованими один від одного Він констатує, що дуже часто жертва була Неврастеніки або алкоголіками, і пояснює досконалий акт тим чи іншим з цих психологічних станів. У відомому сенсі він правий, бо якщо покінчив самогубством саме ця людина, а не його сусід, то це часто відбувається з зазначеної причини. Однак це не пояснює взагалі існування людей, які самі себе вбивають, і, головне, той факт, що в кожному суспільство певне число людей в певний період часу кінчають самогубством. Причина, що викликає це явище, неминуче вислизає від того, хто спостерігає тільки за індивідами, бо вона знаходиться поза індивідів. Щоб виявити її, потрібно піднятися над конкретними випадками і самогубства і побачити те, що їх об'єднує ».
Не можна ділити функції сім'ї на головні і другорядні, всі сімейні функції - головні, однак необхідність вказати серед них на ті особливі, які дозволяють відрізнити сім'ю від інших інститутів, привела до виділення специфічних і неспецифічних функцій родини. Згідно А.Г. Харчева, специфічні функції сім'ї випливають із сутності сім'ї та відображають її особливості як соціального явища, тоді як неспецифічні функції - це ті, до виконання яких сім'я виявилася змушеною або пристосованої за певних історичних обставин.
Специфічні функції сім'ї, до яких належать народження (репродуктивна функція), утримання дітей (екзистенційна функція) і виховання дітей (функція соціалізації), залишаються при всіх змінах суспільства, хоча характер зв'язку між сім'єю і суспільством може змінюватися в ході історії. Оскільки людське суспільство завжди потребує відтворенні населення, остільки завжди залишається соціальна потреба у сім'ї як соціальної формі організації його й соціалізації дітей, причому такій своєрідній формі, коли реалізація цих соцієтальних функцій відбувається при особистій мотивованості індивідів до сімейного способу життя - без жодного зовнішнього примусу і ...
