історико-культурні традиції, різні країни та регіони ісламського світу і понині знаходяться на різних щаблях модернізації. Не виключаються як відкати з уже взятих рубежів, так і довготривале перебування в застійному стані.
Як і будь-який феномен духовно-інтелектуальної життєдіяльності, мусульманська правова думка має внутрішні закономірності розвитку. Їх значення не може недооцінюватися у світлі раціональних коренів фикха, тим більше, що раціоналізм мислителів ісламу був орієнтований на експлікацію (второпати тлумачення).
У сучасних умовах важливо не допускати недооцінки потенціалу мусульманського права і висхідної до нього правової культури в усьому їх самобутньому різноманітті. За явною старінням одних нормативних елементів належить бачити не тільки життєстійкість інших, а й можливості співіснування, а в ряді випадків і взаємодії останніх із загальновизнаними нормами міжнародного права, з європейською та іншими правовими культурами світової спільноти.
Всі ці процеси набувають особливого значення для Російської Федерації, де іслам має глибокі історичні корені і де в даний час активізується мусульманська життєдіяльність. Проблеми формування ринкової системи викликають в російській мусульманській громаді потреба в переосмисленні традиційних підходів до понять суспільного прогресу, соціальної справедливості, міжцивілізаційного діалогу" .
Бібліографія
1. Барковская Є.Ю. Мусульманське право і правова культура. М., 2 001.
. Боголюбов А.С. Припинення та покарання в мусульманському праві VIII-IX ст//Ісламу Релігія, суспільство, держава. М., 1984. С. 217-222.
. Грязневіч П.А. Іслам і держава (До історії державно-політичної ідеології раннього ісламу)//Іслам: Релігія, суспільство, держава. М., 1984. С. 189-203.
. Дмитрієв Ю. А. Загальна теорія права. М., 1995..
. Жданов Н.В. Ісламська концепція світопорядку. М., 1991.
. Ібрагім Т. Іслам: віровчення і обряди//Іслам і мусульмани в Росії. М., 1999. С. 35-63.
. Ігнатенко О.О. Середньовічні повчання владикам і проблематика влади//Соціально-політичні уявлення в ісламі. Історія і сучасність. М., 1987. С. 21-44.
. Іонова А.І. Судова практика та арбітраж в ісламі//Вісник МДУ. Сер. 13. Сходознавство. 1995. № 1. С. 22-31.
. Керімов Г.М. Шаріат і його соціальна сутність. М., 1978.
. Керімов Г.М. Іслам і його вплив на суспільно-політичне життя народів Близького і Середнього Сходу. М., 1982.
. Керімов Г.М. Походження і соціальна сутність ісламу і шаріату//Іслам: походження, історія і сучасність. М., 1984. С. 3-30.
. Керімов Г.М. Іслам//Державно-церковні відносини в Росії: Курс лекцій. Ч.П. М., 1995.
. Керімов Г.М. Вчення ісламу про державу//Світовий досвід державно-церковних відносин. М., 1999. С. 292-309.
. Коран/Пер. І. Ю. Крачковський. М., 1990.
. Лівшиць Р.З. Теорія права. М .: БЕК, 1994
. Малашенко А.В. Іслам у сучасній Росії//Іслам і мусульмани в Росії. М., 3 999. С.192-193.
. Массе А. Іслам: Нарис історії. М., 1982.
. Піотровський М.Б. Історичні долі мусульманського уявлення про владу//Соціально-політичні уявлення в ісламі: Історія і сучасність. М., 1984. С. 6-20.
. Прозоров С.М. Шиїтська (імамітская) доктрина верховної влади//Іслам: Релігія, суспільство, держава. М., 1984. С. 204-211.
. Саідбаев Т.С. Іслам і суспільство: досвід історико-соціологічного дослідження. М., 1984.
. Саідбаев Т.С. Про іслам і мусульман. М., 1998..
. Сирих В. М. Теорія держави і права. М., 1998.
. Сюкіяйнен Л.Р. Мусульманське право. Питання теорії та практики. М., 1986.
. Сюкіяйнен Л.Р. Концепція мусульманської форми правління і сучасне державознавство в країнах Арабського Сходу//Соціально-політичні уявлення в ісламі: Історія і сучасність. М., 1987. С.45-68.
. Сюкіяйнен Л.Р. Шаріат і мусульмансько-правова культура. М., 1997..
. Теорія держави і права: підручник для вузів/Під ред. М. Н. Марченко. М., 1998.
. Торнау Н.Є. Мусульманське право. СПб., 1866.
. Торнау Н.Є. Особливості мусульманського права. СПб., 1892.
. Хашнмі Мухаммед Алі. Особистість мусульманина згідно Корану і Сунні. М., 2 000.
. Хропанюк В.Н. Теорія держави і права: хрестоматія/Под ред. Т.Н. Радько. М., 1998.
. Шарль Р. Мусульманське право. М., 1959.
