вно, здавна існували у німців, як вони існують у них і до цих пір під різними назвами (наприклад, так звані Schnaderhupfel, В«частушкиВ», в Баварських Альпах, в Тіролі та ін.) Літературне вплив провансальської поезії допомогло лише переоформити у відповідності з новими становими ідеалами феодального суспільства ті паростки народної поезії любовного змісту, які лежать в основі лицарського міннезанга.
куртуазна напрям німецької лірики, зароджується на Рейні також у 1170-х роках, стоїть під безпосереднім впливом провансальських трубадурів. Але лише в рідкісних випадках цей вплив має характер прямого запозичення або перекладу, зазвичай воно обмежується загальними особливостями форми та традиційними для куртуазної лірики ідеями і мотивами. За своєю зовнішньою формою пісні нового стилю представляють великі многострофние вірша. Строфа має складну будову, рими, завжди точні, за прикладом романської метрики вводиться принцип рахунки складів з постійним числом неударних між наголосами. Ці метричні нововведення і ускладнення, що досягають у більш пізніх міннезінгерів великий формальної віртуозності, були, очевидно, пов'язані з новими, більш складними формами музичної композиції, занесеними також з Провансу. p> За своїм ідеям і темами лірика провансальського напрямки цілком визначається доктриною куртуазної любові як лицарського служіння дамі. Розповідний сюжет, драматична ситуація, ввідний опис природи, всі В«об'єктивніВ» елементи народного стилю зникають майже зовсім у усепоглинаючому ліричному переживанні. У нескінченному ряді варіацій поети розвивають своєрідну діалектику В«високої любовіВ»: томління по недосяжною коханою і боязнь виконання мрії, страждання нездійсненого почуття і радість страждання. Краса дами протиставляється її жорстокосердя: поет звинувачує свої очі, які винні в його нещастя. Але в муках любові він відчуває радість і ні за що не відмовиться від них, тому що радості без страждання не буває. Фрідріх фон Хузен навіть вихваляє В«пліткарівВ» і В«підглядачівВ», на яких зазвичай скаржаться середньовічні поети: аби на Насправді знайшли вони привід для своєї заздрості.
У піснях Генріха фон Морунгена, найбільш блискучого представника лірики провансальського стилю, традиційна тема В«вихвалянняВ» дами набуває рис індивідуального художнього майстерності, що спирається на літературні джерела - на знайомство з латинською поезією, класичної та середньовічної. Якщо Кюренберг і поети його групи користувалися для коханої постійними епітетами В«прекраснаВ» і В«добраВ», то Морунген розлого описує її красу: В«рожеві губиВ», В«багаті радістю В»,В« світлі В»,В« грають В»очі,В« білі лілії і червоні троянди В»на її обличчі, В«Тонкий станВ». Вона - В«вінець всіх жінокВ», В«ніжний, радісний травеньВ», В«безхмарний сонячне світло В». Не менш докладно перераховує Морунген куртуазні чесноти своєї дами: вона В«благороднаВ», В«вихованаВ», В«горда і радіснаВ», В«чиста і мудра В»,В« ніжна і весела В»,В« правдива без обману В»,В« ...
