ли, тільки на допит у справі Апулея було викликано 15 рабів. Як на доказ крайньої бідності і нікчемності Апулея Еміліан посилається на той факт, що він прибув до Ею у супроводі трьох рабів (Apol., 17). Як видно з згадувалося вище написи сукновалов, до міських прізвищами видатних людей належали і ремісники. У тому, що стосувалося чисельності та складу слуг, багаті африканці не відрізнялися від римлян і італіків.
Відкритим залишається питання про використання рабів землеробським населенням сальтусов. Ніяких прямих даних ми не маємо, але навіть непрямі міркування не можуть бути переконливими. По-перше, населення сальтусов було, як відомо, досить строкатим. Поряд з колонами тут були і поссессори, які володіли своїми ділянками вілли або фундуса на більш міцних і пільгових підставах; різними за величиною могли бути і ділянки колонів, з яких одні могли потребувати підсобної робочій силі і використовувати працю рабів, інші - ні, але ніякого певного співвідношення між тими і іншими встановити не можна. По-друге, про наявності рабів у колонів зазвичай судять за деякими статтями В«ДигестВ», наприклад про відповідальності колона за допущену рабом недбалість, заподіяла якоїсь шкоди землевласнику; про раба, даному паном у господарство колона. Тим часом у першому випадку мова йде, очевидно, про більш-менш великих орендарів за договором, у другому - про раба, даному НЕ колону, а жінці (Colonae), мабуть, що позбулася чоловіка або сина і не здатної впоратися з господарством без допомоги чоловіка. За загальним враженню, яке створюється на підставі В«МетаморфозВ» Апулея про життя колонів, навряд чи можна припускати у них наявність рабів. Але, повторюємо, вирішити це питання при сучасному стані джерел неможливо.
На підставі всього викладеного вище, незважаючи на не надто велику кількість даних, все ж навряд чи можна погодитися з існуючою точкою зору про незначності ролі рабства в Афріке16.
Тим більш дивним видається не тільки мале число написів рабів, про що мова йшла вже вище, але і нікчемне в порівнянні з загальним великою кількістю африканських написів число написів відпущеників, відсоток яких настільки великий в Італії та деяких інших західних областях.
Не можна, звичайно, вважати, що в Африці взагалі лише зрідка відпускали рабів на волю і що цей поширився по імперії звичай сюди не проник. Навпаки, наприклад, в епітафії якогось Алфія Фелікса Флавіана з Сіккім Венері серед інших заслуг і добрих справ покійного, таких, як хазяйновитість, завдяки якої він нажив, зберіг і передав синам стан, вміння підтримувати злагода в сім'ї, рівне розташування і щедрість до дочок і невісток, широка благодійність, відзначена і його турбота про домородних рабів, яким він дав свободу (АЕ, 1906, № 39). У епітафії хлопчика-раба говориться, що смерть дала йому навічно свободу, так як доля не дала йому дожити до її набуття при життя (Buecheler, 133), отже, і в Африці існував звичай звільняти рабів, які досягли відомого віку. Вище вже зг...
