ностей, соціально-психологічних установок, стереотипів, штампів. Він виявляється як у культурі різних етно-національних спільнот, серед окремих соціальних, професійних, статевовікових груп, так і всього суспільства в цілому. p align="justify"> Директивний регулятор найбільш широко застосовувався в управлінні соціальними процесами політичним керівництвом соціалістичних держав; загальна директива визначала вирішення важливої вЂ‹вЂ‹соціально-економічної задачі.
Інформаційним регулятором соціальних процесів може виступати певна інформація, поширювана ЗМІ і яка може надавати великий психологічний вплив на індивідів.
Соціальний інститут пророкувань виступав в якості регулятора ще з глибокої давнини (інститут пророцтва, мантіки і т.п.). В даний час він використовується у виборних технологіях, яких попередніх рейтингах та опитуваннях, щоб переконати виборців у "зумовленою" перемозі того чи іншого кандидата. p align="justify"> Право, у всякому разі, на формальному рівні, однаково захищає і оберігає інтереси всіх членів суспільства. Тому воно виступає в ролі регулятора всієї соціальної системи в цілому. Крім того, право в суспільстві є свого роду метарегулятором соціального життя, оскільки в силу свого загального характеру регулює дію інших регуляторів. Правове суспільство, тобто суспільство, де право повною мірою стало загальним регулятором, характеризується його домінуванням над усіма іншими соціальними регуляторами. Цьому стану суспільства відповідає такий рівень розвитку правосвідомості, коли правовий спосіб вирішення різноманітних соціальних конфліктів визнається єдино можливим. На противагу цьому в суспільствах перехідного типу, які не досягли стадії правової держави, ситуація інша, що обумовлено тривалим пануванням традиційно іншого співвідношення права і моралі як соціальних регуляторів. br/>
Висновок
В умовах кризового стану суспільства протиріччя між правом і мораллю вкрай загострилися. Різко знизився поріг моральних вимог, що пред'являються до особистості. "Первісне нагромадження капіталу", "чорний бізнес", нестримна гонитва за наживою, легалізація багатьох сумнівних форм збагачення сильно підірвали моральні орієнтири. Змінилися соціальні та духовні цінності, критерії престижу індивіда. "Героями нашого часу", як правило, стають спритні, нахраписті ділки, люди, "які вміють жити". Мораль їх вже й не особливо засуджує, а скоріше виправдовує. Цим навіть хизуються. Знецінений чесна праця. "Простих роботяг" масова свідомість не підтримує, а "шкодує" що не пристосувалися до нових реалій. p align="justify"> Мораль стала терпима і поблажлива до різного роду ловкачество, шахрайства, протиправних дій. Спостерігається загальне падіння моралі, культури. Зросло число людей з низинними пристрастями і помислами. З іншого боку, в результаті обвальної криміналізації суспільства право не справляється зі своїми регулятивними і захисній...
