змови з Креоном, залишається наодинці зі стражником, в якому шукає Людини. Вона намагається знайти в ньому хоч невелике прояв людяності. Вона задає прості побутові, чергові питання скільки йому років, чи любить він своїх дітей). Антігона сподівається відшукати в ньому те, що прийнято називати душею, але її немає у нього. Вона розпитує його про життя і смерть, а він відповідає про просування по службі. У ньому не залишилося нічого людяного. У цьому епізоді проглядається вищий ступінь прояву в дано трагедії однією з ідей філософії екзистенціалізму - абсурдності людського буття. Після розмови в кімнату входять стражники, і в цей момент Антігона розуміє, що даремно затіяла цю розмову, і розповіла все найпотаємніше цього бездушному суті. На її губах з'являється посмішка - це мить слабкості, маленької дівчинки, її поразка. p align="justify"> Роль Хору, самого незвичайного в сучасній п'єсі діючої особи, близька до ролі хору в античній трагедії: не бере участі в дії і співчуває героям. Однак у Ануя він і щось більше, він знає все - і що було, і що буде. Хор не належить ні до одного з світів. Він нікого не засуджує і не хвалить. p align="justify"> Якщо риси античної трагедії віддаляють від нас п'єсу, то деякі деталі сучасного побуту, навпаки, повертають її в наші дні. Цікаво, що всі ці деталі відносяться до героїв, що належить до світу Креона (хоча сам він до нього не належить). Так, пудра, помада, парфуми, плаття, яке одягає Антігона, - все це речі Ісмени, які настільки дивні на ній, що Гемон починає піддражнювати її. Точно так само ми не знаємо жодних побутових подробиць про креон і Гемона, зате про Еврідіку, Полініка, Етеокла і стражниках - скільки завгодно. Може бути тому що стражники, Полінік та інші належать до нашого сучасного світу, а Креон, Антигона і Гемон - поза часом аналіз розстановки образів і ролі осучаснення сюжету дозволяє прийти до висновку, що Ануя, на відміну від Софокла, не займає конфлікт неписаних божественних законів , які змушують Антігону поховати Полініка, і волі правителя (Креонта). Новий зміст образів Антігони, Гемона і Креону говорить про те, що його тема, швидше, - проблема існування людини в світі, що обумовлюється ідеями філософії екзистенціалізму, які пронизують п'єсу. p align="justify"> Зіставлення основного конфлікту однойменних трагедій Софокла і Ануя у трактуванні сучасних авторів, треба прийти до висновку, що в них знайшло відображення зовсім різне світогляд обох авторів, і як відгукуються на їхній світогляд сучасні автори. так Ярхо В.М, у своїй книзі "Трагедія Софокла" Антігона "" пише, що Софокл як поет афінської демократії періоду її розквіту зберіг віру в кінцеву розумність світу, і в образі Антігони прославляє велич людини, здатного протистояти ворожим силам буття .
Напівхіна О.М. ж у своїй статті "Антігона" Жана Ануя пише, що Ж. Ануй виступає у своїй трагедії, як представник філософії екзистенціалізму. Його героїня абсолютно не рахується з доводами р...
