о його понятті, але не тотожний йому. Якщо поняття відображає суттєві, тобто найбільш важливі, ознаки предметів чи явищ, то сутність говорить про те головне, глибинному, що визначає зміст, зміст, внутрішню основу предметів або явищ. p align="justify"> З точки зору філософії сутність - це сенс даної речі, те, що вона є сама по собі на відміну від усіх інших речей і на відміну від мінливих станів речі під впливом тих чи інших обставин.
У юридичній науці під сутністю держави прийнято розуміти те, що розкриває природу і призначення держави його утримання та функціонування. При цьому правда, нерідко отмечаемся, що для того, щоб визначити сутність держави, необхідно з'ясувати, кому належить державна влада, чиїм інтересам служить держава, чию волю воно виконує. p align="justify"> Державно-організоване суспільство - це складне об'єднання людей, пов'язаних економічними, політичними, етнічними, релігійними, культурними, мовними і безліччю інших відносин. Одночасно держава - найважливіший, але не єдиний, соціальний інститут суспільства, де різні соціальні функції виконують громадські та політичні організації (профспілки, політичні партії та рухи), релігійні та культурні установи, економічні та інші об'єднання. p align="justify"> Не дивно, що питання про сутність держави, як і питання про його понятті, не має в науці однозначного рішення і відноситься до числа дискусійних. До теперішнього часу в цьому питанні склалося два основних підходи: класовий і загальносоціальні. p align="justify"> Класовий підхід характерний для марксистської теорії держави, яка виходить з того, що держава - явище класове. Воно виникає з розколом суспільства на антагоністичні класи і існує тільки там, де існують такі класи. З точки зору марксизму держава є знаряддя класового панування, В«машинаВ» для систематичного придушення одних класів іншими. Лише соціалістична держава не є машиною для систематичного придушення, у зв'язку, з чим В. І. Ленін називав його, зокрема, держава диктатури пролетаріату, В«полугосу-дарстваВ».
Загальносоціальні підхід у розумінні сутності держави виражений в різних немарксистських теоріях держави, основними з яких є теорія еліт, технократична теорія, теорія В«держави загального благоденства В»і теоріяВ« плюралістичної демократії В».
Теорія еліт виникла наприкінці XIX - початку XX в. Її представниками є Г. Моска, В. Парето, Г. Лассуел, Дж. Сарторі та ін Відповідно до цієї теорії народні маси в силу відсутності у них необхідних знань, досвіду, освіти і т. д. не здатні здійснювати державну владу і керувати громадськими справами. Тому влада повинна належати верхівці суспільства - В«кращим людямВ», еліті. Сучасні прихильники цієї теорії вважають, що існує декілька еліт, між якими ведеться боротьба за владу, а народ контролює діяльність цих еліт допомогою виборчого права. Різно...
