видом теорії еліт вважається технократична теорія, що виникла на початку XX в. і отримала поширення в другій його половині (1960-1970-і рр..). До її прихильникам відносяться Т. Веблен, Д. Бернхейм, Г. Саймон, Д. Белл та ін На думку прихильників цієї теорії, керувати суспільством повинні фахівці - управлінці, менеджери. Володіючи відповідною підготовкою, лише вони здатні визначати дійсні потреби суспільства, приймати найбільш оптимальні політичні рішення і ефективно їх здійснювати. p align="justify"> Теорія В«держави загального благоденстваВ», автором якої був англійський вчений Дж. Кейнс, набула поширення після Другої світової війни як альтернатива панувала до кризи 1929-1933 рр.. теорії В«держави - нічного сторожаВ». Теорія В«держави - нічного сторожаВ» відстоювала тезу про те, що держава не повинна втручатися в суспільне, особливо економічну, життя, за винятком випадків правопорушень. На відміну від неї теорія В«держави загального благоденстваВ», навпаки, стверджувала ідею активного втручання держави в економіку з метою запобігання кризових явищ і надання населенню цілого ряду соціальних послуг. При цьому стверджувалося, що держава перестала бути класовою і початок виражати інтереси всіх верств населення, забезпечуючи загальне благоденство. p align="justify"> Теорія В«плюралістичної демократіїВ» також виникла в XX ст. Її прихильники (Г. Ласки, М. Дюверже, Р. Дарендорф, Р. Алеї, Р. Даль та ін) виходять з того, що в сучасному суспільстві класи перестали існувати і замість них виникли різні В«стратиВ», тобто соціальні прошарки, групи, що об'єднують людей за різними ознаками: подібністю матеріального становища, віком, професією, переконаннями, місцем проживання і т. д. Для забезпечення інтересів цих груп створюються різні політичні та громадські організації, які чинять тиск на державну владу. Внаслідок цього відбувається В«дифузіяВ» влади, її розшарування. Влада починає здійснюватися як державою, так і цими недержавними організаціями. З цієї причини державна влада втрачає класовий характер і стає виразником волі та інтересів усього суспільства. p align="justify"> Перераховані немарксистські теорії, так само як і інші, загалом-то по-різному трактують сутність держави. Але всі ці теорії об'єднує одне: вони відкидають класовий характер держави і виходять з того, що держава виражає волю і інтереси не стільки економічно панівних класів, скільки всього суспільства. Особливо це відноситься до сучасних державам. У цьому зв'язку надкласовий підхід у розумінні сутності держави і іменують загальсоціальним.
Тепер подивимося, як трактує сутність держави сучасна вітчизняна теорія держави і права, які підходи вона використовує. Аналіз наукової та навчальної літератури останнього десятиліття з усією визначеністю дозволяє сказати, що значна частина російських дослідників вважає, що окремо взяті класовий і загальносоціальні підходи дають лише одностороннє уявлення про сутність держав...
