в особі її основоположника Дегуті Онісабуро. Основою цих принципів, є прояв гуманності до всіх людей і навколишнього середовища, причому це видно як в самих принципах, так і в технічному арсеналі айкідо. І, як у будь-якої філософської системі айкідо, визначено низкою морально-етичних правил, одним з яких, є постійне особисте самовдосконалення айкидока.
Висновок
У виконану роботу нам вдалося вирішити всі поставлені завдання. Ми розглянули історію виникнення і розвитку айкідо. Нам вдалося з'ясувати, що для створення свого мистецтва, Моріхей Уесіба скористався знаннями, отриманими ним у різних школах і самостійно пройшов шлях від агресивного війна до миролюбного філософа. Ми з'ясували, що в основу технічного арсеналу айкідо лягла техніка Дайто-рю айки-дзюцу. Значно відрізняється своєю жорсткістю, але в теж час що дала Уесибе ідею про досягнення гармонії світу і рівноваги через бойові мистецтва. З дослідження видно, що в айкідо, яке створив Уесіба, існує чимало ритуалів поклоніння духам і складних синтоїстських обрядів чужих для європейської людини. Але при всьому цьому, він зумів провести айкідо в маси, і добитися його визнання і значної популярності в світі. Сам же образ Моріхея як носія «Істинного будо» канонізувався ще за життя, і шанується багатьма айкидока і адептами Омото-ке як один з духів - хранителів або по іншому, ками.
Також нам вдалося з'ясувати, що головною відмітною особливістю айкідо, є присутність релігійного фактора. Уесіба поєднав у своєму вченні два, здавалося б, несумісні поняття: одне з яких - бойове мистецтво, а інше - релігія. Дослідження показало, що на формуванні айкідо вплинуло особиста релігійність Моріхея Уесіби. Сюди можна віднести його виховання в традиційному самурайському дусі, частиною якого було обов'язкове прилучення дитини до «духовним істинам». Навчання засновника айкідо в буддистської школі Сингон і Дайто-рю айки-дзюцу, що дали Уесибе важливі досвід і знання в освоєнні концепції «ки». А також отримані ним ідеї, що йдуть від засновника і голови секти Омото-ке, Дегуті Онісабуро.
У роботі нам вдалося проаналізувати основні релігійно-філософські концепції айкідо. Аналіз показав, що в принципах сформульованих Уесібою явно простежується вплив вчення синтоїстській секти Омото-ке. Основою цих принципів, є прояв гуманності до всіх людей і навколишнього середовища, причому це видно як в самих принципах, так і в технічному арсеналі айкідо. Також одним з важливих аспектів у айкідо, є постійний саморозвиток його послідовниками особистих моральних якостей і власних моральних устоїв.
Внаслідок проведеного дослідження, можна стверджувати, що Уесіба заснував не так школу бойових мистецтв, скільки релігійну секту, а точніше - продовжив традицію Омото-ке. Айкідо часів Уесиби трималося, насамперед, на релігійному досвіді однієї людини. Він саме переживав айкідо і дивився на його прийоми як на релігійне священнодійство; при цьому істинний сенс рухів був ніби прихованим, потаємним і відкривався лише у внутрішній містичної реальності. І як справжній О-сенсей (Великий учитель) Моріхей Уесіба не тільки пережив цей релігійний досвід сам, але зумів його передати своїм учням.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту referat
Дата додавання: 01.07.2013
