ої промисловості, зокрема - гірничозаводської.
Спочатку ми бачимо «убогу» Русь з її «страшним простором» і «незрозумілою широчінню».
Але поступово вигляд Росії прояснюється:
Ні, не старечий лик і не пісний
Під московським хусточкою кольоровим!
В останніх строфах Блок говорить про те, що викопні багатства батьківщини допоможуть її оновленню. Подібний панегірик вугіллю і руді здається несподіваним в устах поета. Насправді ж Блок серйозно роздумував про роль національної промисловості в «великому відродження» Росії. «Майбутнє Росії, - писав він у 1915 р., - лежить в ледве ще займаних силах народних мас і підземних багатств». І це не суперечило його негативному відношенню до «цивілізації», тому що його «Нова Америка»- Не" стара Америка», тобто не Сполучені Штати, а поетичний образ майбутньої Росії, «нового світу», «Великої Демократії», яка повинна прийти у світ «оперезана бурею». І чим більше розмірковував він про майбутньої Росії, тим гостріше відчував невідворотно наближається кінець Росії старої. У жовтні 1913 він пророкує: «Не все можна передбачити і передбачити. Кров і вогонь можуть заговорити, коли їх ніхто не чекає. Є Росія, яка, вирвавшись з однієї революції, жадібно дивиться в очі інший, може бути страшнішою ».
У його свідомості і творчості виникає образ безодні, куди ось-ось провалиться стара Росія - вся цілком, з царської камарільей, Распутіним, чорною сотнею, фінансової плутократією, з усім, що він так пристрасно ненавидів і проклинав .
Він занесений - цей жезл залізний -
Над нашою головою. І ми
Летимо, летимо над грізною безоднею
Серед сгущающейся темряви.
Тут безодня вже не той абстрактно розумоосяжний «бездонний провал у вічність», в який перетворювалася порожнеча під петербурзькими мостами, але метафора, насичена не приблизно, а найточнішим реально-історичним змістом, однозначна в своєму семантичному змісті .
У свисті і витті нестримного польоту над разверстой безоднею Блоку не відпускала «фатальна про загибель звістка», - адже разом з приреченим світом можна загинути й самому. «Але якщо загибель належить?»- Це питання ніколи не втрачав для нього величезного значення, навпаки - з роками він звучав дедалі наполегливіше і тривожніше.
Та й як могло бути інакше! Ні поета (якщо це справжній поет) без відчуття своєї долі як самопожертви, як постійної готовності загинути в ім'я своєї «крилатої мрії». Геніальний поет революційної демократії, все віддав боротьбі за справу народу, волав: «Виведіть мене в стан погибающих ...».
Мінц З.Г. підкреслює: «У Блоку ідеал батьківщини, хоча ніколи не ототожнюється з сьогоднішньою Росією, але завжди присутній в ній - то як відблиск вічно прекрасної глибинної сутності світу, то як світло з майбутнього - передвістя прийдешньої Росії, її» добра і світла «. Тому блоковская Батьківщина - це Дружина і дівчина, чиї вічна юність і немеркнуча краса об'єднують образне уявлення про незмінному і одночасно пов'язаному з майбутнім (»юність«) образі національного ідеалу. Тому ж блоковская »трилогія вочеловечивание«- Це шлях героя до Об'явлення Батьківщини в її глибинної світлої сутнос...
