justify"> Наречений повинен був пройти символічні випробування. У стародавні часи було поширено «умикання» наречених - молоді люди вподобаних дівчат викрадали без викупу. Пізніше наречених стали викуповувати за допомогою грошей або відгадування загадок. Нерідко подружки ховали або крали наречену. У такому випадку жених повинен був знайти її у подружок. Іншими неодмінними атрибутами завоювання нареченим «права» на майбутню дружину були викупаніе у родичів її коси, викупаніе місця близько нареченої, ключа від кімнати, де замкнені наречена - іноді його клали на дно глечика, вміст якого мав випити наречений з приятелями. Широко побутувала підміна нареченої - нареченого заплутували, приводячи його за допомогою загадок до дівчини, яка переодяглася нареченою. Наречений повинен був розпізнати «обман» і знайти справжню наречену. Одним з варіантів є виставлення переодягнутої дівчата в ряду її однаково одягнених подруг, що нагадує казковий мотив вибору нареченої з дванадцяти сестер. Наречений повідомлений був дізнатися свою наречену серед цих дівчат. Основою цього ритуалу є знеособленість молодий. На думку В. І. Єрьоміної, «знеособлення, однаковість зв'язувалися з поданням про« нетутешній »потойбічному їх тимчасове перебування». Можливий і варіант підміни молодий старою, що зазвичай трактується як ритуал, виконуваний для обману злих духів.
Після того, як дружок нареченого відгадував загадки і віддавав гроші, наречена вважалася «проданої» та її виводили старший брат - вивожельнік, дві родички - вивожельніци.
Після «виходу» нареченої з кімнати учасники весільного поїзда сідали за святковий стіл, їм подавалися страви під прикриттям дерев'яних страв. Дружка пригощав всіх рідних нареченої, дівчат і плакальницею пивом, яке вони привезли з собою від нареченого. Коли закінчувалася закуска, дівчата цілували гостей, а за пісні і поцілунки гості дарували дівчатам гроші. Цілування нареченою і рештою дівчатами гостей, на думку вчених, є відлунням давньої традиції групового шлюбу. Також в деяких місцевостях до нареченого виходили кілька дівчат, і серед них наречена, і наречений повинен був символічно «вибрати» наречену, як в наступній пісні:
Дівчата: Ах! Бор-перебір! Наречений молодий Вибирай собі красну дівку на вибір. Наречений: Всі дівчата, всі червоні і хороші, Але краще моєї миленький НЕ найті.Девушкі: Ах! Бор-перебір! Наречений молодий, Давай викуп, да багатий убір. Наречений: Ах! Дівчата, ах, милі, Ведіть мене, улюблену, А всіх вас обдарую, я златом заплачу.
Перед виходом батьки нареченої благословляли молодих іконою і хлібом. Якщо наречена була сиротою, то вона просила благословення у своїх покійних батьків, віддаючи себе під заступництво небіжчика-батька, просячи зберегти її «від темні хмари, від лютого звіра, від хмари, від грому». У цьому звичаї є відгомін культу предків, що показано в наступній пісні, записаної від Катерини Степанівни Мезенцевої і Серафими Федорівни Мезенцевої в селі Глебово Глібовського сільради Фатежского району:
Ні річка чи травні швидка, Ні річка чи травні швидка, Ні річка чи травні швидка, прикрутити Бережисте, Ох, ти, що ж ти, річка, що не качаешьсі, Що ж ти, річка , що не качаешьсі? За берюжкам НЕ плескаешьсі? Прекрасна от і Марьюшка, Що ж ти сидиш НЕ печаліссі, Тобі батюшки нетути, Тобі батюшки нетути, Благослава тобі нікому (а я у с...
