льози), Старший брат у ній Петреюшка, Старший брат у ній Петреюшка, Ти візьми (так), запрягали ворона коня, Ти поїду під собор-церкву, Ти поїду під собор-церкву, Ти ударі під великий колкол, Ти ударі під великий колкол, розступилися мати сира-земля, підносячи родний батюшка.
«Молода» в наступній пісні, записаної від М. Ф. Золотарьової в 1970 році, не тільки звертається до батька, а й розмовляє з ним:
На весільний двір збирався збір, Та не вся родінушка, Та нема, нету рідні, Роду великого - батюшки рідненького. Кого мені найняти, Кого мені послати За свою родінушку? Знайду я, знайду соловьінушку. Пошлю я, пошлю на свою родінушку. Соловейчик малий, він не долетів, А батюшка все знав. «Радий би я встати, Своєму дітю порядочек дати. Але не моя тут воля - Сиру мати земля, Двері зайняла, У віконці засинала, Крізь землю горох зелен проріс, Не можу проглянути ».
Поетичне прощання нареченої з батьками і з рідним домом обрядом благословення не закінчувалося, і при самому від'їзді нареченої виконувалися пісні, в яких зображувалися переживання нареченої і її рідної неньки. Наведемо наступний приклад, який записаний від Анастасії Володимирівни Мазалова в селі Брудне в 1993 році:
Ось шовкова, напівшовкова Трава зелена. А коштують коні за воротами Добре убравілі, Добре убравілі. І все осідлавши. А велять коням Постоята, Вівса-сена дати, Вівса-сена по коліно. А боярам почекати, Боярам почекати, Боярам почекати, А нареченій зібратися. Зібралася ось наречена, По горенке ходить. Вона по горенке ходить, За воленьці тужить. Такий волі, такої волі У свекор не буде. Такої немає - у свекрухи теж. Буде воля, буде нега Молодого нареченого.
У пісні, записаної від Параски Тихонівни Ольховської в селі Червоний Клин Дмитрівського району в 1985 році:
Їхала Марина з двору,
Зламана береза ??зі верху,
Струнка береза ??без верху,
Живи, мій батюшка, без мене,
Так застали всі квіти, та все в тобі,
втомлювався ж, мій батюшка, раненько,
Поливай ж да мої квіти частенько,
Ой, утреннемі да вечірніми зорями,
А під поле да горючими сльозами.
Наречену вважали «гостею», тому що батьківський будинок був «тимчасовим притулком» дівчата, оскільки велику частину життя вона мала проводити в будинку чоловіка. Це відбилося в наступній пісні, записаної від Пелагеї Микитівни Мішиной в селі Молотигі Фатежского району в 1997 році:
отголос дорога гостя, отголос дорога гостя У родітелька, у батюшки, У родіменькой, у матінки, Я б рада тут погостевать, Чи не гостям гості приїжджі, не настільки коні чорні, Знати, зачули невзгодушку , Ту невзгодушку, ту путь-доріженьку
Перед самим виходом виконували пісні, в яких зображувалося прощання нареченої з батьками. Наведемо в приклад уривок пісні, записаної від Анна Опанасівни Алфьорової в селі Кліневое в 1995 році:
Кругом, кругом сонечко обійшло,
Поруч, поруч бояри їхали,
...
