Дослідження і в чому его суть?
. Як проводитися обробка емпірічної информации, одержаної в ході соціологічного дослідження?
. Що є Завершальний етап соціологічного дослідження?
Тема 3. Основні етапи РОЗВИТКУ соціології
У истории розвитку соціологічної думки и соціологічного знання існують Різні підході до періодізації. Найпереконлівішою представляється періодізація, предложено Дж. Александером. Вона Включає трьох етапи:
Класичний (1850-1920 рр.). Це годину О.Конта, Г.Спенсера, К.Маркса, Е.Дюркгейма, М.Вебера и ін.
посткласичного, Який пов язаний з з'явилися до 30-х років XX ст. Т. Парсонса и Який чає до 80-х років, бо самє Парсонс БУВ найзначнішім теоретиком післявоєнного годині. І хоча в 50-е роки з являються перше «насіння бунту», всі ЦІ Теорії, что кидали виклик Парсонсу, побічно врешті-решт лишь підтверджувалі підході Парсонса.
У 80-і роки XX ст. почінається Вже антіпарсоновська, постпарсоновська соціологія. Его супротивники перемогли, но всі їх Теорії страждають однобічністю. І все сільніше відчувається потреба в Загальній Теорії.
Основоположники соціології О.Конт и Г.Спенсер.
До числа класиків соціології, Які стояли біля ее колиски, по праву відносіться О.Конт (1798-1857). У молодості на него великий Вплив Зробі праці Монтеськье, а працюючий секретарем біля Сен-Симона, ВІН, поза сумнівом, спрійняв много его Ідей; Проти розбіжності з основних корінніх теоретичністю и політічніх харчування привели до розріву. Помер ВІН покинутим, самотнім, оточуючі вважаться его божевільнім.
Розуміння своєї праці по створеня системи позітівної філософії як великого громадського обов'язку подвигли его на інтенсівну наукову діяльність и создания обшірної теоретичної спадщини. Альо повінні були пройти роки, щоб місляче людство оцініло творчу спадщину О. Конта, в чіслі якої Такі роботи, як «Курс позітівної філософії», «Система позітівної політики» або «Трактат, что встановлює релігію людства».
Ідея морального єднання людства, реорганізації Суспільства на Основі новой «релігії» - позітівізму, яка в тій же годину є теорією соціальної науки, проходити через всі твори Конта. Термін «позитивний» БУВ введень ще Сен-Симоном в значенні «органічний, визначеня, точніше».
Позітівізм як «релігія людства» проповідував ПОВНЕ розчінення особини в суспільстві, Загальну любов и БРАТАНОВ. Позитивна федерація народів з штаб - квартирою в Паріжі, по думці Конта, покликає Забезпечити вічний світ на землі.
До наших днів НЕ Втратили свого значення «Енциклопедичні сходи» наук, розроблено Контом: математика - астрономія - фізика - хімія - біологія - соціологія. Вона булу Створена Їм за принципом зростаючої складності явіщ, что вівчаються відповіднімі науками. Соціологія, як видно Із Загальної схеми, грунтується на законах біології и без них Неможливо, альо має и понад ті Щось Своєрідне, вітікаюче з взаємодії індівідів. Конт вважаться, что соціологія - це єдина наука, яка вівчає, як удосконалюється розум людини и его психіка під вплива суспільного життя.
Фіксуючі Рамус на природному закономірному характері суспільних явіщ, ВІН виступать проти волюнтаризму и недооцінкі роли «великих людей», указуючі на відповідність політічного режиму рівню розвитку цівілізації. Чи не заперечуючі роли економічного Чинник, ВІН все ж таки рахувать цівілізацію Перш за все духовно-псіхологічною спільністю, спільністю Ідей. «Ідеї, - писав ВІН, - управляються и перевертають світ.» Звідсі ВІН Робить Висновок, что Головня змістом суспільного процесса є прогрес Наукової думки, «наукового духу».
Конт розділяв соціологію на два Великі розділи: соціологічну статику и соціологічну дінаміку. Перша вівчає умови Існування І Закону Функціонування суспільної системи, інші - закони розвитку и Зміни СОЦІАЛЬНИХ систем; позітівній Програмі соціальної динаміки, якові Конт іменував «соціальною політікою», ВІН надававши Надзвичайно великого значенні. Ідейнім Стрижнем позітівної політики повінні дива, на его мнение, об'єктивні цінності, Людські Захоплення и ідеалі.
Наріжнім каменем контовської соціологічної динаміки є закон трьох стадій, Який одночасно Виступає в іпостасі и історічного, и логічного закону. Согласно Цьом законом, трьом стадіям людського розуму (теологічної, метафізічної и позітівної - Їм відповідають певні форми мистецтва, господарства, політики и суспільного пристрою) відповідають три аналогічні Стадії розвитку історії.
Теологічна стадія охоплює старовину и Раннє середньовіччя, метафізічна стадія - 1300-1800 рр. А з 1800 р., По думці Конта, суспільство переходити в позитивному стадію, чому є перек...
