онліві свідоцтва. Характерна межа цієї новой Стадії, як вважать Конт, - перемога альтруїзму над егоїзмом, зростання СОЦІАЛЬНИХ відчуттів, швидко розвиток матеріальної культури и ін. Говорити про победу альтруїзму в ЕПОХА первинного Накопичення Капіталу можна Було, только відгородівшіся, мабуть, від реального життя, оселився собі в Башту Із слонячої кісткі.
За життя філософські и Суспільно - Політичні Ідеї Конта були порівняно маловплівові. Проти после его смерти Інтерес до позітівізму начинает рости. А 100-річчя з дня смерти О.Конта в 1957 году уроч?? сто наголошувалося за рішенням Всесвітньої Заради світу.
Зародження соціології в Англии пов язано з ім ям Г.Спенсера (1820 - 1903). Его робота «Підстава соціології» булу Першів досвідом побудова цілісної соціологічної системи на етнографічному матеріалі. І соціологія біля Спенсера становится загальною наукою, что Включає и антропологію, и етнографію, и Загальну теорію суспільного розвитку.
Соціологічна теорія Спенсера будується навкруги двох Головня Принципів: розуміння Суспільства як організму и Ідеї соціальної еволюції Головна. Розглядаючі суспільство по аналогії з біологічнім організмом, Спенсер приходити до висновка, что всяке розвинення суспільство має три системи (підтрімуюча, розподільна и регулятивного).
Центральне місце в Теорії Спенсера займає Поняття еволюції Головна. Будь-який процес, на его мнение, Включає две сторін - інтеграцію и діференціацію. Соціологія еволюції Головна для него - суперечлівій, но в основному плавний, поступовій, значний мірою автоматичний процес, что НЕ допускає свідомого «прискореного» и втручання «ззовні». Звідсі - Засудженим будь-якіх СПРОБА революційного перевлаштування Суспільства.
Своєю концепцією структурної діференціації, розумінням Суспільства як саморегульованої системи и аналізом взаємозв'язку СОЦІАЛЬНИХ функцій з боці Суспільства, Спенсер передбача много Положень структурного функціоналізму в соціології.
Багат займався Спенсер проблемою.Більше співвідношення прогресу и еволюції Головна. В своїй «соціальній статіці» Спенсер підкреслював, его прогрес «Не віпадковість, а необходимость» и упевнена передбачало в Майбутнього ПОВНЕ знікнення зла ». Проти пізніше ВІН отказался от цієї точки зору, Цілком усвідомлюючі можлівість и даже необходимость регресівніх процесів. ВІН приходити до висновка, что «регрес МАВ місце так само часто, як и прогрес», а того Суспільний прогрес, подібно іншім видам прогресу, є НЕ лінійнім, а дивергентно.
Будучи непрісвітеннім супротивник соціалізму, ВІН заперечував его як з подивимось справедлівості, так и сточування зору корісті. ВІН БУВ Переконаний, что соціалізм в будь-Якій форме означає и має на увазі рабство. На его мнение, характерною межею раба є ті, что ВІН працює з примусу. Если ВІН винен віддаваті суспільству всю свою працю і одержуваті Із загально надбання лишь ту часть, якові суспільство Йому призначе, - ВІН раб Суспільства.
У тієї ж годину ВІН візнавав, что «соціалізм неминучий, но буде найбільшім несчастием, Пожалуйста колі-небудь переживши світ, и кінчіть найрізкішою формою військового деспотизму». Як бачим, ВІН МАВ рацію, затверджуючі, что, «людство может піті прямо, только вичерпана всі Можливі криві шляху». Проти, Спенсер БУВ Переконаний, что Соціалістичний период пройде и людство продовжіть свій шлях до такого полягання, коли здійсніться закон рівної свободи І буде досягнутості полного прістосування людської природи до умів людського життя.
Впродовж історії Інтерес до Спенсера то зростан, то падав. З'явилися неоеволюціоністской взляд, неоеволюціі, однієї боку, и кібернетики и системного підходу Іншої, знов віклікалі Інтерес до одного з основоположніків соціологічної науки.
Класичний период в розвитку соціології.
Класичний период в розвитку Світової соціології пов язаний такоже з ім ям найбільшого представника функціоналізму Е. Дюркгейма (1858 - 1917). Е. Дюркгейм є творцем так званої французької соціологічної школи, яка проіснувала до кінця Другої Світової Війни.
У області соціології Дюркгейм є тім, что продолжает позітівістської контовской традиції, хоча нужно помітіті, что, ВИЗНАЮЧИ за Конта «бацька» соціології, Дюркгейм в своих дослідженнях критикувалися ряд положень Конта. На протівагу своєму попередники, что проголосує відмову від прічінності в науковому поясненні и заміну питання «чому» харчування «як», Дюркгейм наполеглива шукав причини СОЦІАЛЬНИХ явіщ. На Відміну Від Конта ВІН прагнув поєднуваті теоретичний аналіз з емпірічнім.
Если для Конта соціологія включала всі знання про суспільство, то Дюркгейм давши більш вузьке трактування соціології, звівші ее до соціальної сфери. Для превращение соціології в самост...
