течії, яка ідейно було пов'язано з течією в русі В«королівського мистецтваВ» романських країн. Крім масонських лож цієї течії, в Росії діяли також і інші ложі - ложі консервативної течії, а також містичні, засновані мартинистов. p align="justify"> Наступною особливістю масонства вважається - поняття про смерть. Вони вважали, що головною проблемою людського життя є смерть. Тому вона так важлива для розуміння. Масонської філософської та художньої антропологією. Любов до смерті - одна з семи орденських чеснот. Лопухін спокійно говорив про тимчасовість життя. Шварц учив: В«Смерть є не що інше, як перемененіе організації або прехожденіє з одного життя в іншуВ». Трактат В«Фігура генеральнаВ» дає суху формулу повсякденного людської трагедії: В«Смерть є поділ частин, в цілому істоті з'єднанихВ» 88 .
.5 Прітіханіе масонських лож
Масонство не проявляла себе занадто яскраво. Тому і влади реагували на їхні дії, виходячи з уже затвердилися поліцейських оцінок ступеня небезпеки для режиму тієї чи іншої партії, не надаючи особливого значення масонству окремо. Після падіння монархії та легалізації політичних партій масонські зв'язку втратили колишнє значення, хоча і могли ще підтримуватися на індивідуальному рівні навіть у перші роки більшовицького режиму. Для деяких масонів-соціалістів продовженням їх масонського служіння з'явилася участь в політичному Червоному Хресті радянського часу (Пєшков, Муравйов, Кусков), але це ніяк не означало прагнення відновити масонські структури. Тим же, хто ставив таку мету, не допомогло відмежування від дорадянських В«кадетських ложВ» 89 . Якщо дореволюційний масонство виникло передчасно, то відроджувати його в радянських умовах було вже надто пізно.
Таким чином, масонська організація була, перш за все, місцем, де могли зустрічатися і спілкуватися без упередженості.
Ініціатором відродження масонства в Росії був депутат I Державної думи М.М. Ковалевський. Він прагнув зблизити політичні угруповання. Відчуження серед них він вважав швидше непорозумінням, ніж результатом непереборних розбіжностей. Сумбатов-Южін завдання партії в Ідел у створенні і дотриманні правил політичної боротьби. Голіцин записав у березні 1912 року в щоденнику: В«У російських зустрічається так рідко повагу до своїх противників. p align="justify"> Відродження масонства в Росії відбулося на грунті незадоволеності наявним досвідом багатопартійності. Принципи масонства повинні були призупинити дроблення сил опозиції. Обнінський вважав, що масонство - це вчення, засноване на любові до людства взагалі, а до страждаючої його частини в особливості. Вчення, що закликає до свободи, рівності і братерства, вчення, якою відхилено криваві способи боротьби і взагалі мирний. p align="justify"> На початку 1909 року в Петербурзі працювали три ложі, в Москві - дві. Члени масонства мотивували необхідність встановлення довіри між усіма прихильниками перетворення Росії в правову державу. p align="justify"> Кінець 1909 року - це переломний момент у розвитку масонства в Росії.
До тих пір, поки не були В«приспані 3 ложі, що виникли під егідоюВ« Великого Сходу Франції В», рух носило обивательський характер, коли ложі увійшли в об'єднанняВ« Великий Схід народів Росії В», воно політизувалосяВ».
Розпуск колишніх лож став вихідним моментом для перелому, оскільки ложі, засновані після 1909 року, і їх верхівки нікому не підкорялися. У травні 1908 року в Москві виник міжпартійний гурток. В«Вхідним квиткомВ» у нього була В«непримиренність до існуючого урядуВ». p align="justify"> Передбачалося розробити план, щоб запобігти В«державний переворотВ» зверху, і змусити уряд здійснити обіцянку маніфесту 17 жовтня.
Люди, що оберталися в ложах в той час, характеризували відносини в них: організація не мала програми, члени її зберігали свободу дій, від них не вимагали підпорядкування, не давали їм директив. Крім масонських лож цієї течії, в Росії діяли також і інші ложі. p align="justify"> Після падіння монархії та легалізації політичних партій масонські зв'язку втратили колишнє значення.
3. Стан масонського руху в сучасному світі
.1 Характеристика масонства ХХ століття
З дня свого утворення і до сьогоднішнього масонство змінювалося постійно, своїми діями воно впливало на політичний рух і своїми ідеями привертаючи до себе освічених і інтелігентних людей. О.Ф. Соловйов наводить дані про чисельність масонів до початку ХХ століття. Загальна чисельність становила 1,5 мільйона адептів, у тому числі: США - 908 535, Англія - ​​95 тисяч, Шотландія - 25 тисяч, Ірландія - 22 тисячі, Канад...
