ся насамперед до зазіханням на державу. В«IX.5. Закон XII таблиць велить зраджувати страти того, хто підбурює ворога (римського народу до нападу на Римське держава), або того, хто зраджує ворогові римського громадянина В»
Однак, незважаючи на досить широкий спектр злочинів, карається смертною карою, рішення про позбавлення життя римського громадянина могло бути прийнято тільки в центуріатних коміції.
. Основні риси сімейного та спадкового права за Законами XII таблиць
Про сімейне право стародавнього Риму може бути сказано раніше за все те, що римська родина, як її малюють Таблиці, була сім'єю суворо патріархальної, тобто що під необмеженою владою домовладики, яким міг бути дід чи батько. Таке спорідненість називалосяагнатичної, через що "підвладні" домовладики були один одному агнатами. p align="justify"> когнатичної споріднення виникало з переходом агнатами (агнатки) в іншу родину або з виділом з родини. Так, дочка домовладики, що вийшла заміж, підпадала під владу чоловіка (або свекра, якщо він був) і ставала когнаткой щодо своєї кровноспоріднених сім'ї. p align="justify"> Когнатом ставав і виділився з родини син (з дозволу батька). Навпаки, усиновлений і тим самим прийнятий у родину, ставав стосовно неї агнатами - з усіма пов'язаними з тим правами, у тому числі і на законну частину спадщини. p align="justify"> агнатичної спорідненість мало безсумнівну перевагу над спорідненням, когнатичної, у чому не можна не бачити релікт, пережиток родових відносин.
Здавна в Римі існували три форми укладання шлюбів: дві найдавніших і одна порівняно нова. Найдавніші відбувалися в урочистій обстановці і віддавали жінку-наречену під владу чоловіка. У першому випадку (confarreatio) шлюб відбувався в релігійній формі, в присутності жерців, супроводжувався поїданням спеціально виготовлених коржів і урочистою клятвою дружини слідувати скрізь за чоловіком. Друга форма (coemptio) шлюбу складалася у формі покупки нареченої (у манціпаціонной формі). p align="justify"> Але вже Закони XII таблиць знають бесформальную форму шлюбу - "sine manu" - тобто "без влади чоловіка". Можна припустити, що цей шлюб диктувався нестатком збіднілих патриціанських родин у союзі з багатими плебейськими, але це тільки припущення. Як би там не було, але саме в цій формі шлюбу - sine manu - жінка знайшла собі значну свободу, включаючи свободу розлучення (якої вона не мала в "правильному шлюбі"). З розлученням жінка забрала своє власне майно, внесене в загальний будинок як придане, як і придбане після вступу в шлюб. p align="justify"> З часом саме шлюбу sine manu було забезпечено найбільшого поширення, тоді як "правильні" форми шлюбу усе більш зникали, зберігаючись головним чином у жрецьких і патриціанських прізвищах.
Специфічною особливістю шлюбу sine manu було те, що його слід було поновлювати щорічно, інакше на підставі Законі...
