енних близнюків і їх боротьбі з повелителями царства мертвих (до питання про з'єднання цих двох циклів у останньої, яка дійшла до нас редакції епосу ми ще повернемося). Окремі частини другий міфологеми мають глибоку старовину і, можливо, сходять до якогось дуже широкому субстрату, який мав поширення не тільки на майбутньої території майя 2 або в Месоамерике в цілому, а й у певних райо-нах Південної Америки. Ім'я одного з близнюків-Шбаланке-вказує на зв'язок його з ягуаром (букв. В«маленький ягуарВ» або В«самка ягуараВ»).
Згідно з міфом, творцями світу були богиня Тепев і боги К'у-к'умац і Хуракан. Вони зібралися на раду серед нескінченних вод і вирішили створити світ. В«ЗемляВ», - закричали вони, і з'явилася земля. Потім боги створили гори, долини, рослини і тварин. Однак тварини не могли говорити і прославляти своїх творців, тому Тепев, К'ук'умац і Хуракан виготовили людину з глини. Але створення виявилося невдалим: воно розпливалося, не могло рухатися; в перший момент, воно, правда, могло говорити, але розуму у нього не було. Тому роздратовані боги знищили своє невдале творіння.
До таких обрядів належали димлення ароматними смолами, насамперед копалень, молитви, культові танці і співи, пости і пильнування в храмах, жертвоприношення найрізноманітнішого вигляду. У жертву приносилися квіти та різні гілки кущів, плоди та інші продукти харчування, страви (Изготовлявшиеся без солі і перцю), бальче, тканини, вироби і статуетки з глини, нефриту, кістки і раковин, пір'я цінних птахів та ін Зазвичай жертовні предмети вимазує синьою або блакитною фарбою.
Дуже поширеним обрядом було принесення в жертву тварин і птахів: собак, оленів, кабанів, білок, ігуан, ягуарів, індиків, перепілок, черепах і ін Серця жертв або спалювалися, або містилися між двома чашами і в такому вигляді подносились зображенню божества. При розкопках Вашактуна і Сан-Хосе в Британському Гондурасі археологами були знайдені людські черепи, поміщені між двома стравами. p> У древни х майя існували обряди. Таємнича зв'язок між живими людьми, богами і предками досягалася під час різноманітних ритуальних актів, які повинні були дати можливість виходу з світу людей у ​​світ духів. Учасники ритуальних дій спеціально доводили себе до такого стану, коли в помутити свідомості виникають бачення, що означало для них вихід в інший світ. Майя вживали настій із соку деяких рослин, у тому числі отруйних і містять галюциногенні речовини, щоб викликати ведення, але головним чином для того, щоб досягти стану, попереднього головному сакрального дійства: кровопускання.
Приводом до цього дійства у майя було достатньо. Кожна скільки-небудь значна подія - народження або смерть, посів кукурудзи або сходження на престол - вимагало неодмінного підношення богам. Кровопускання було не просто символічним актом: люди показували богам, що приносять у жертву найдорожче, що у них є. Вони проколювали мову, мочки вух або геніталії, кров'ю змочували шматок деревної паперу, потім папір спалювали, і хмарки диму, піднімаючись до неба, ставали їжею богів.
Людські жертвоприношення в релігії майя займали не останнє місце. Раніше дослідники, спираючись на слова Ланди, Еррери і В«Повідомлення з КінакамаВ» про те, що цей вид жертвоприношень був введений мексиканцями, вважали, що в класичний період він був відсутній. Згодом на ряді пам'яток мистецтва класичного періоду були виявлені сцени людських жертвоприношень.
4.1.3. Мистецтво майя.
Не для того, щоб радувати око, але заради вищих цілей - служіння богам і високим правителям, художники майя створювали свої незліченні скарб. Ритуальні предмети повинні були сподобатися богам - тоді можна було розраховувати на їх захист і допомогу. Глиняні, кам'яні, різьблені, шліфовані або пофарбовані в яскраві кольори, ці предмети могли бути будь-якої форми, в тому числі могли зображати богів, людей і тварин. Всі художні елементи мали якесь символічне значення. Наприклад, вважалося, що нефрит у мозаїчної масці, покладеної на обличчя померлого правителя, забезпечує його душі вічне життя. Дірочка в расписном поліхромної блюді показує, що страва В«вбитоВ» і що його звільнилася душа може супроводжувати померлого в загробних мандрах.
Майя НЕ знали ні металевих інструментів, ні гончарного кола, і, тим не менш, створювали з глини прекрасні й практичні речі, використовуючи формовку, аплікацію і вільну ліплення. Кам'яні інструменти і шліфувальні порошки застосовувалися не тільки для робіт з твердими виробами каменями начебто нефриту, ними обробляли і камінь і раковини. Предмети, створювані майстрами повинні були мати форму і орнамент, як наказувала традиція; і, тим не менш, у майстра залишалася можливість проявити творчий підхід у найдрібніших деталях. У мистецтві майя зображення часто передає дії або емоції. Майстри виробили стиль одночасно і натуралістично, і інформативний, ...
