помітним. З розвитком науки і техніки, в країнах Західної Європи посилюється бродіння умів і розвивається культурний кризу. p> Французький історик Жюль Мішле писав в 1864 році: "На Заході така тіснота! Греція з наперсток - дихати нічим. Іудея висохла, я задихаюся. О, дайте мені, дайте надихатися з азійських висот повітрям глибин Сходу! В»
На початку XX століття фізика відчуває кризу. Проникнувши в глибини буття фізики зіткнулися з явищами мікросвіту НЕ піддаються звичайній логіці. Виникли ідеї про зникнення матерії. До того ж фізичні картини здаються абстрактними і далекими від реального світу. Тому передові вчені: Ейнштейн, Бор, Шредінгер та ін знаходять опору в стародавніх філософських вченнях Сходу, зокрема в буддизмі. Вони виявляють безліч паралелей в сучасній фізиці і в буддизмі, які не тільки зміцнюють їх впевненість у правильності своїх теорій, але і одухотворяє ці теорії, дозволяють наблизити їх до повсякденного життя. Ейнштейн називав буддизм єдиною релігією сумісної з сучасною наукою.
Буддизм вплинув і на становлення сучасного психоаналізу (Фромм, Фрейд, Юм). p> Головне ж вплив Буддизму на культуру, саме у збереженні та розвитку вічних ідеалів людства: Істини, Любові і Краси, без яких неможливо саме поняття В«культураВ».
Висновок p> У висновку даного реферату, де ми спробували викласти основні ідеї буддизму та окреслити вплив його на культуру, хочеться навести слова А.Говінди, з яких можна отримати цілісне уявлення про погляд буддизму на світ:
В«Світ являє собою виключно процес действованія. Ніде немає застою, немає обмеження. Ніщо не існує саме по собі або окремо в самому собі. Чи не існує нічого постійного; і замість світу, заповненого мертвими речами, існує живий космос, який знаходить свою подобу у свідомості кожного індивідуума і свій фокус - у кожному атомі, так само як і кожну мить, аналізованих з погляду нескінченної подільності, містить безмежність часу. Таким чином, ми виявляємо присутність всередині нас самих вічності і повноти, які недоступні нам до тих пір, поки ми шукаємо їх у фантасмагорії зовнішнього світу чи окремого маленького его.
Той, хто вступає на Шлях Будди, повинен відкинути будь-які думки про В«яВ» і В«моєВ». Але це відкидання не збіднює нас, а навпаки, збагачує, бо відкидаємо і руйнуємо ми стіни нашого ув'язнення, знаходячи натомість вищу свободу, якої не слід розуміти просто як розчинення в цілому або як почуття ідентичності з іншими, але як сприйняття незліченних і нескінченних взаємин, у відповідно до яких кожен індивідуум, по суті, пов'язаний з усім, що є, вміщуючи таким чином у своїй свідомості всіх живих істот, беручи участь у їх сокровенне переживанні, розділяючи їх страждання і радість В».
Потрібно завжди пам'ятати, що буддизм не застиглий вчення. Чи не минуле, а сьогодення. Вчення Будди може бути застосоване тут і зараз, в будь-якій обстановці. Ми не обмежені в своїх можливостях, є щось поверх людського. p> В«Іс...
