ли науковий ідеалізм стане надбанням усього людства, тоді настане пора високої людської громадської МОРАЛЬНІСТЬ і збудеться пророцтво іудаїзму: "... і перекують мечі свої на орала, і списи свої - на серпи; не здійме народ на народ меча, і не будуть навчатись війні. "(Книга Пророка Ісаї, гл. 2, вірш 4). p> І, нарешті, замість післямови. Просте узагальнення наукових знань, здобутих натурфілософією за останні 400 років, класифікація існуючих первинних матеріальних систем виявляє існування цілого класу закономірностей, провідних весь процес еволюції систем до цільової системі "людство". Аналіз цих закономірностей приводить до ідеалістичних світоглядним висновків і логічного визнання існування Абсолюту-Бога, як Джерела всіх законів природи. Науковий ідеалізм, мабуть, і буде тією "Теорією всього", про яку кажуть тепер учені. "Теорія всього" повинна, згідно ІТЕ, об'єднані не тільки фізичні взаємодії, а й фізичні взаємодії з нефізичними, з взаємодіями інтересів-свідомості, тобто взаємодіями інформаційними. Таким чином, "Теорія всього" повинна бути теорією світоглядної, філософської.
Фізика та інші розділи натурфілософії не потребували і не потребують понятті Бог-Абсолют. Видатні фізики обгрунтовано заявляли, що в їхній картині світу немає місця для Бога. Але наука про суспільство (що наближається до цільової системі) обійтися без Єдиного Бога-Абсолюту не може, бо без єдиного, "наукового" Бога-Абсолюту не можуть бути дозволені загальнолюдські суспільні протиріччя і не можуть бути задоволені загальнолюдські життєві інтереси. Науковий ідеалізм повинен стати загальнолюдським суспільним світоглядом. Він ставить Бога на місце Бога, і це об'єднує людей. Матеріалізм в його різних формах прояви неминуче призводив до того, що на місці Бога опинявся людина з її культами особистості, ідолопоклонством, диктатурами і масовими кровопролиттями
Релігійний (Інтуїтивний) ідеалізм самостійно, без наукового ідеалізму не в змозі об'єднати людей, він так само, як і матеріалізм, веде до розбратів і масовим кровопролітіям.
Введення в наукову картину світу Абсолюту-Бога не суперечить законам природи, більш того, закони природи, виявляється, такі, що вони ведуть до необхідності введення в картину світу Абсолюту-Бога, спочатку - інтуїтивного, а потім - і логічного. Введення в картину світу Абсолюту-Бога не гальмує розвиток науки, а навпаки, сприяє її розвитку, воно сприяє моральному вдосконаленню людства. Усвідомлене введення Абсолюту-Бога в картину світу має відбутися і, всупереч пасивному та активному, неусвідомленого і усвідомленого опору більшості людей, відбудеться. Розвиток людського суспільства, як частини світобудови, впритул підійшло до того моменту, коли науковий ідеалізм і введення в наукову картину світу Бога-Абсолюту стали нагальною необхідністю.
Отже, згідно даного аналізу, сучасне людство вже має усіма необхідними і достатніми знаннями, щоб зробити цілком певні, Ідеалістичні світоглядні висновки. h2> Примітк...
