наш погляд, проглядаються досить чітко. Скажімо, виводить А. А. Богданов у "Тектології" закон "найменш сприятливих умов ", згідно з яким" реальним межею гасел і керівництва є саме те, на що ще може погоджуватися відстала частина цілого ". І. В. Сталін "будує" соціалізм, послідовно відсікаючи, знищуючи відсталі, на його думку, частини суспільства. А. А. Богданов констатує, що "Старовинні організації прагнули збільшити до максимуму опір своїх членів різним небезпечним для цілого спонуканням допомогою страшних клятв і присяг, а також менш наївного методу - жорстокої кари тим, хто не зможе подолати антіорганізаціонних мотивів своєї психіки ". І. В. Сталін перевіряє на міцність і відданість своїх найближчих сподвижників, саджаючи в табори їх дружин, родичів, переженівая їх на власне підібраних наречених і т. п. (25). А чи не могла з'явитися у І. В. Сталіна аналогія між судженням А. А. Богданова про те, що в окремому організмі головним організуючим центром є мозок, для якого середу сприятливішими, ніж для інших органів: від зовнішньої він захищений, а внутрішня, живильне середовище, розподілена на його користь, і судженнями такого роду: "партія - мозок класу", а "вождь - мозок партії" (26), пізніше - "партія - розум, честь і совість сучасної епохи", "плани партії - плани народу "і т. п.? p> Хоча Сталін і не приховував своїх поглядів про існування політики залякування, противники сталінізму не змогли і, мабуть, не могли нічого змінити. Ми згодні з тими авторами, хто при аналізі деформацій соціалізму виходить з пояснення економічного, політичного, ідеологічного та психологічного розбалансування життєдіяльності його основних соціальних суб'єктів (28). Сьогоднішні дослідження показують, що найбільш захищеною соціальною силою, особливо з кінця 20-х років, виступала саме партійно-державна бюрократія, що реалізує свою не неподільне ні з ким владу через репресивні органи; монопольне право визначати стратегію виробництва, розподілу і споживання матеріальних благ; ідеологічне обгрунтування своєї винятковості; створення системи світської релігії на чолі з вождем; психологічну обробку народу в напрямку деформації духовності та соціальної приниженості. Соціальні потенції інших суспільних сил істотно звужувалися шляхом, наприклад, узаконення "приписного" селянства; прив'язування, деформуючий особистість робочих системою "пільг" до одного підприємству, верстата; шельмування та фізичного придушення інтелігенції і т. д. Багатошаровий страх вів до самогубств, еміграції, зрадництва ідеалів і друзів, загальної підозрілості й підозріливості. Страх настільки скував людей, що навіть XX з'їзд партії не зміг його у багатьох не тільки усунути, але навіть похитнути. Зауважимо, що не оминає страх і саму бюрократичну систему. Серйозно загрожувала їй нова економічна політика, але бюрократія виявилася сильніше ... Потім вона змінила культ особистості на культ апарату. Вже в 70-ті роки, як зауважує Ф. Бурлацький, "причина економічної і технологічної відста...
