вати медичну модель, оскільки самі по собі вони не є патологічними, але все ж можуть виявитися патогенними, особливо у випадках, коли вони призводять до ноогенного неврозу.
І, нарешті, п'ята сфера застосування логотерапии - сфера соціогенного сумніви і відчаю у пошуках сенсу життя.
(Франкл, В., 2000)
Підіб'ємо підсумок вищесказаному. Логотерапия В. Франкла - це екзистенційна психотерапевтична школа, яка має під собою потужне філософське підстава. Одночасно з цим, концепція волі до змісту - теорія, яка пройшла перевірку безпрецедентну життям. Франкл з самого почав свого професійного шляху зосередив свій інтерес на питаннях ролі сенсу в психопатології і терапії, і зі свого досвіду перебування в концтаборі він виніс найважливішу думку: саме стійке відчуття життєвого сенсу є необхідною умовою виживання в нестерпних умовах. Його концепція грунтується на трьох найважливіших принципах: воля до сенсу, свобода волі і життєвий сенс. Прагнення знайти сенс у людському житті - це основна мотиваційна сила людини. Логос, духовний вимір буття як сенс розкривається для конкретної людини в конкретній ситуації. br/>
Глава 2. Поняття екзистенціального вакууму в логотерапія В. Франкла
В§ 1. Екзистенційний вакуум як породження екзистенціальної фрустрації
Логотерапия, створена В. Франкл, стала відповіддю на його власне запитання про те, який сенс існування людини, і одночасно способом задовольнити потребу суспільства у вченні, яке допомогло б упоратися з дефіцитом сенсу, який особливо сильно відчувався у повоєнні роки. В. Франкл відчув нерв часу, створюючи свою концепцію. Він так писав про це: В«Сьогоднішній пацієнт вже не стільки страждає від почуття неповноцінності, як у часи Адлера, скільки від глибинного почуття втрати сенсу, яке пов'язане з відчуттям порожнечіВ» (Франкл, В., 1990). p align="justify"> В. Франкл у книзі В«Основи логотерапіяВ» пише про те, що кожній епосі притаманний свій колективний невроз (В«невроз людстваВ»). В«Екзистенційний вакуум - колективний невроз нашого часу - можна визначити як особистісну форму нігілізму, - пише Франкл, - бо нігілізм є установка на те, що буття не має сенсуВ» (Франкл, В., 2000). Він підкреслює, що терапія повинна бути вільна від нігілістичних тенденцій, домінуючих у суспільстві, інакше вона буде швидше симптомом колективного неврозу, ніж засобом лікування. Досліджуючи цю проблему, він виділяє наступні риси характеру сучасної людини, визначаючи їх як неврозоподібні. p align="justify">. Ефемерне ставлення до життя, котроє виражається в тому, що людина відмовляється від довгострокового планування, від постановки мети, яка організовувала б його життя. Сучасна людина, на думку В. Франкла, проживає швидкоплинно, не розуміючи, що він втрачає при цьому. Франкл ілюструє це словами Бісмарка: "У житті ми ставимося до багато чого, як до віз...
