увійшла в будинок іншогоВ» (ст. 133) або В«була схоплена, лежачою з іншим чоловіком В»(ст. 129). Дружину за вбивство чоловіка саджали на кіл (ст. 153). Її могли засудити до смертної кари, якщо вона при наявності дітей від першого шлюбу без дозволу суду вийшла заміж вдруге. p align="justify"> За зх, становище жінок-вавілонянок, порівняно із законами шумерів, погіршувався. Дівчина могла з'являтися на вулиці і в громадських місцях тільки у супроводі своїх родичів, інакше її вважали В«гулящоїВ». У разі згвалтування такої дівчини чоловік міг звільнитися від відповідальності, поклявшись у тому, що прийняв її за В«гуляютьВ». Якщо дочка не вийшла заміж, батько міг передати її храмові на становище блудниці, що не вважалося негожим і ганебним. p align="justify"> У більш привілейованому становищі перебували жриці, що складаються при храмі. Однак там високі посади отримували дочки високопоставлених батьків. Права жриць та інших служителів богині любові Іштар у сфері майнових відносин мало чим відрізнялися від прав авилум. p align="justify"> зх передбачав велику владу батька сімейства над дітьми. Він міг продати своїх дітей у рабство, у боргову кабалу, віддати дочку в храм в якості жриці любові, де вона ставала повією, торгувала своїм тілом, а гроші віддавала храму, що вважалося богоугодною заняттям. p align="justify"> Якщо син ударив свого батька, йому відрубували пальці (ст. 195). Якщо приймальний син зрікався своїх батьків, які його вигодували і виховали, йому відрізали язик. Батько міг позбавити сина спадщини, попередньо отримавши санкцію суду. p align="justify"> Таким чином, зх не тільки закріпив і зберіг більшу владу господаря будинку як глави патріархальної сім'ї, але і підсилив її. Можливо, що звичаї і традиції шумерів, аккадцев, аморитів та інших народів, не зафіксовані в зх, містили інші встановлення в області шлюбно-сімейних відносин. br/>
ВИСНОВОК
Шлюб в давнину представляв собою вклад коштів, господарську операцію. Він більшою мірою грунтувався на ділових відносинах. У шлюб вступали заради благополуччя. Наявність дружини вважалося відзнакою, тому їх шлюби планувалися і влаштовувалися групами: батьками та старійшинами. p align="justify"> У ранньому римському та давньогрецькому праві шлюб був значною мірою обумовлений началами родового побуту і священних законів. Ні про яке, навіть приблизному, рівність ні подружжя, ні взагалі членів сім'ї в праві мови не йшло. Суттєвими були і внутрісословние відмінності в шлюбних інститутах. Для Індії також було характерно приниження, підлегле становище жінки. Тут збереглися великі патріархальні клани, в яких глава сім'ї мав величезну, майже необмеженою владою. У Месопотамії також переважав патріархат, однак шлюб не вважався "священним і нерозривним", і жінка не була зовсім беззахисною. p align="justify"> Право, що регулює шлюбно-сімейні відносини зміцнювали інститут шлюбу найдавніших цивілізацій, що підтверджується мі...
