бой всесвітнього Спасіння, что на ньом БУВ розіп ятий Христос, а й постійнім нагадування людям, что смороду НЕ могут дива християнами, що не прийнять хрест за основу свого життя.
Таким чином, Відмінності между грецький (ортодоксальне, православною) i латинську (римо-католицькою) церквами формуван ПРОТЯГ століть. Ряд новіх догматів, Які візнаються позбав Римо-католицькою Церквою (Щодо пріорітету особини папі римського в церкві, чистилище, філіокве та Другие), закріпілі І ще больше поглібілі розбіжності между католицизмом и православ ям. Деякі з них призвели до Великої схизми 1054 року, а деякі сформуваліся Вже после розкол.
Висновки
Посилення Відчуття християнської Єдності на Заході відбілося такоже на взаємінах между Західною та Східною церквами. Західняні малі суперечліві почуття Щодо православних християн Візантійської імперії, спершу ставлячісь до них як до В«своихВ», а потім як до В«чужихВ». За часів пізньої римської імперії існувала Тільки одна офіційна церква, Чиї володіння пошірюваліся на всю імперську теріторію. Оглядаючісь тому, Ми можемо віявіті качани процеса, что в кінцевому підсумку прізвів до розкол между Західною та Східною церквами, альо сучасники его НЕ помічалі. ПОПР Суперечка та мовні розбіжності, Церква в пізній римській імперії мала в суті одні Символи віри, одні таїнства ї Одне канонічне право. У Ранні Середні Віки Вторгнення германців та мусульман порвали тканини середземноморського життя на окремі клапті й Зробили сполучення между ними Дуже важка. Східні и ЗАХІДНІ християни розділіліся такоже з Огляду на дедалі Більшу неспроможність розуміті мову одні одних и на політику, однак формально смороду НЕ зрікаліся Одне одного; церква в них, прінаймні в Теорії, булу одна. Незважаючі на періодичні Суперечка Східні православні християни та ЗАХІДНІ латінські християни ПРОТЯГ сторіч НЕ піддавалі сумніву легітімність ні тихий, ні тихий и Плекан Надію на блізькіші взаєміні. p align="justify"> Альо за багат поколінь взаємної відокремленості розходження между ними посілюваліся. Смороду відрізняліся за мовою и часто, в буквальному значенні, не могли зрозуміті Одне одного. Смороду різніліся ї за тім, что можна назваті церковною дісціпліною, тоб за правилами організації церковного життя. Наприклад, східнім священику (альо НЕ єпіскопам, якіх часто оббирали з ченців) дозволяє брати шлюб, а західнім - не дозволялось. Грецькі священнослужітелі малі носить бороду, від латинян такого не Вимагай. Православні християни корістуваліся в таїнстві Причастя хлібом Із квашеного тіста, ЗАХІДНІ християни - з НЕ квашеного, т.зв. облатками. Ці Відмінності НЕ малі теологічної значущості, что спадала б у вічі, й коли взаєміні между двома спільнотамі були добрі, їхню легітімність не ставили под сумнів. Та коли з політічніх причин взаєміні псуваліся вінікала тенденція крітікуваті та засуджу...
