ного життя в їх співвідношенні з ідеалом. p> Зло - одне з основних понять моральної свідомості і етична категорія; позначає негативні сторони дійсності діяльності людей і відносин між ними. Зло перешкоджає задоволенню інтересів людини і людства. p> Подолання морально негативних явищ вимагає не тільки вдосконалення суспільних відносин у їх об'єктивному змісті, а й ділової послідовної боротьби з конкретними носіями зла. Проблема добра і зла є вихідною етико-філософської проблемою. p> Взаємна непереможність добра і зла зовсім не означає, що їх боротьба безглузда і не потрібна. Якщо не боротися зі злом, то воно буде домінувати над добром і заподіювати страждання людям. Правда, парадокс в тому, що в процесі цієї боротьби можна В«заразитисяВ» злом і насадити ще більше зло; бо В«під час боротьби зі злом і злими добрі робляться злими і не вірять в інші способи боротьби з ним, крім злих способів В». Важко не погодитися з цим висловлюванням Н.А. Бердяєва, та й досвід боротьби людства зі злом переконує нас в цьому. Тому сенс цієї боротьби в тому, щоб усіма можливими засобами зменшувати В«кількістьВ» зла і збільшувати В«кількістьВ» добра у світі, а основний питання - якими способами і шляхами добитися цього. По суті, вся історія культури в тій чи іншій формі містить спроби дати відповіді на це питання. І сьогодні існує значний В«розкиданняВ» у відповідях: від знаменитого В«Добро має бути з кулаками В»до етики ненасильства, що базується на ідеї непротивлення злу насильством.
У часи перших християн це непротивлення НЕ розглядалося ще в якості шляху подолання зла, а було лише свідченням морального досконалості, індивідуальної перемоги над гріхом. У XX столітті - столітті насильства і жорстокості, воєн і злочинності - концепція ненасильства, розвинена такими видатними мислителями, як Г. Торо, Л. Толстой, М. Ганді, М.Л. Кінг, стає особливо актуальною, бо вона розглядає ненасильство як найбільш дієвого і адекватний засіб протистояння злу, як єдино можливий реальний шлях до справедливості, бо всі інші виявилися не ефективними.
В якості обгрунтування етики ненасильства наведемо ряд аргументів. По-перше, відповідаючи на зло насильством, ми не перемагаємо зло, бо не стверджуємо добро, а навпаки, збільшуємо кількість зла у світі. По-друге, ненасильство розриває В«зворотний логікуВ» насильства, що породжує ефект В«бумеранга зла В»(Л. Толстой), згідно з яким скоєне тобою зло обов'язково повернеться до тобі. По-третє, вимога ненасильства веде до торжества добра, оскільки сприяє вдосконаленню людини. Четверте, не відповідаючи на зло насильством, ми, як не дивно, протиставляємо злу силу, бо здатність В«Підставити щокуВ» вимагає набагато більшої сили духу, ніж просто В«дати здачіВ». Таким чином, ненасильство - не заохочення зла і не боягузтво, але здатність гідно протистояти злу і боротися з ним, не гублячи себе і не опускаючись до рівня зла.
Тема 20. Глобальні проблеми сучасності
Поясніть, як співвідносяться поняття В«Глобальні проблемиВ», В«криза цивілізаціїВ» і В«виживання людстваВ»? Які основні причини формування і загострення глобальних проблем? Чим обумовлено взаємодія глобальних проблем? Як впливає прогрес науки і техніки на глобальні проблеми? Як впливають глобальні проблеми на розвиток міжнародних відносин? Що таке глобалістика? У чому її філософський сенс? p> Найбільш гостро питання про майбутнє нинішньої цивілізації встав перед тими дослідниками, які вперше в усьому обсязі усвідомили глибину і масштаби насувається екологічної кризи. Саме екологічна проблематика показує сучасний рівень самосвідомості суспільства і людини. При цьому екологічні проблеми - не результат окремих помилок і прорахунків, вони кореняться в способі буття сучасної людини. Тому глобальні проблеми відображають не криза окремих форм його буття, а криза сучасної людини як такого, що слід спеціально підкреслити, бо багато авторів розглядають екологічні та інші глобальні проблеми як суто технологічні або економічні. Я згодна з тим, що "сьогодні стрижнем історичного розвитку зробилася проблема людини в її різних вимірах: відносини людини і природи, людини і людини, особистості і суспільства.
Таким чином, глобальні проблеми - це сукупність соціоприродних проблем, від вирішення яких залежить соціальний прогрес людства та збереження цивілізації, це проблеми, які характеризуються динамізмом, виникають як об'єктивний чинник розвитку суспільства і для свого вирішення потребують об'єднаних зусиль всього людства. p> Глобальні проблеми сучасності являють собою небувале загострення і поглиблення в сучасних умовах існували раніше протиріч у системі В«людина - суспільство - природа В»і тому для більш детального їх аналізу необхідно зупинитися на з'ясуванні тих чинників, які сприяли їх актуалізації. Перш за все, в основі їх загострення лежать два взаємопов'язані процеси. З одного боку, це результат вдосконалення і розвитку продуктивних сил і виробничих віднос...
