"justify"> 1615 року засновано друкарню Києво - Печерської Лаври, 1631 відкрита школа (засновник - Петро Могила), що сприяло поширенню освіти в Україні.
Петро Могила мав конкретний план виведення православної Церкви з глухого кута, в якому вона опинилася після Брестської унії, і повернення її до стародавнього благочестя. Петро Могила почав свою культурно - просвітницьку діяльність у Церкві виданням книг на базі Печерської друкарні і утворенням школи в Києво - Печерській лаврі. Школа була відкрита після смерті митрополита Іова Борецького восени 1631, бо митрополит був противником відкриття в Києві нової школи, яка конкурувала б з Київською братською школою.
Тим часом Петро Могила розгортав свою діяльність ¬ ність в лаврі, зміцнюючи і розширюючи її друкарню. Друкарня Печерської лаври була заснована в 1615 році Єлисея Плетенецького, тодішнім архімандритом. Це була перша друкарня в Києві, яка стала важливим центром книгодрукування в Україні 17-18 ст. Після смерті Єлисея Плетенецького друкарнею керував Захарія Копистенський, а вже після нього - Петро Могила.
У часи управління Петра Могили друкарня знач ¬ но ¬ активізувала свою діяльність. У 1629 році тут був ви-да ¬ ний « Літургіаріон », або« Служебник », завдяки чому свя ¬ щен ¬ нослужітелі Української Православної Церкви вперше отримали таку?? потрібну їм книгу. Петро Могила прийняв рішення, щоб будь-яка церковна книга, друкувалася в Україні, була вивірена з першоджерелом, і особисто звіряв слов'янські переклади з грецькими оригіналами. « Служебник », безперечно, сприяв уніфікації богослужбової практики Української Церкви і був одним з важливих кроків Петра Могили в поліпшенні богослужбового життя духовенства.
У 1631 році в цій же друкарні була надрукована « Тріодь Квітна », яка містила церковні служби, починає кая від Великодня і до свята Всіх Святих. Цю книгу Петро Могила присвятив своєму єдиноутробні братові Мойсею, який був князем у Молдові.
Поряд з «політичними» радами Петро Могила давав братові і «Божі». У цих радах Петро Могила виклав своє власне бачення ролі не тільки світського керівника, а й ієрарха Православної Церкви.
За п'ять років його керівництва лаврської друкарнею тут було надруковано п'ятнадцять різних книг. Освічених богословів і письменників, які групувалися навколо Петра Могили, називали « могилянським Атенеум ». У 1636 році була надрукована книга під назвою « Анфологіон », це була збірка моральних і життєвих настанов.
На дев'ятий день після смерті митрополита Іова Борецького, 11 березня 1631, Петро Могила об'єднав лаврську школу і братську школу при Богоявленському монастирі на Подолі в Києві. Об'єднання цих шкіл заклало основи вищої освіти на території колишньої Київської Русі. Утворений таким чином Києво-Могилянський колегіум став фактично першим православним університетом. Колегіум випускав зі своїх стін чимало знаменитих освічених і доброчесних пастирів, державних чиновників і просто зразкових громадян. Колегіум і Богоявленський монастир, ченцями якого були виключно викладачі колегіуму, утримувалися на кошти Петра Могили.
. Народні думи и пісні ХV - качана XVII ст .. їх тематика, Особливості та ВИХОВНИЙ Значення
1) Українські народні думи відомі в скарбницю світової культури як оригінальні, само...
