ого впливом складалися філософські та соціально-політичні погляди Аристотеля, стоїків, Цицерона та інших представників античної політичної думки, і навіть багатьох мислителів епохи Просвещенія.На підставі платонівського проекту спільності майна деякі дослідники називають Платона родоначальником комунізму і тоталітаризму.
Далеко за межі античності вийшло вплив політико-правових ідей Арістотеля.Шірокое поширення в подальшій політичній думці одержало запропоноване ним визначення держави як об'єднання громадян заради загального блага. Воно виявилося досить зручним, оскільки дозволяло захищати різні соціальні інтереси.В правовуюідеологію Середньовіччя та Нового часу з арістотелівського вчення перейшли класифікація форм держави, вчення про причини зміни політичних станів, змішаному державному устрої. Уявлення Аристотеля про природне і умовному праві дали потужний поштовх розвитку природно-правових концепцій.
Антична політико-правова ідеологія зробила перші кроки по осмисленню політичної свободи. Держава і закони в Древній Греції починають розглядатися як встановлення, створені самою людиною і покликані служити його інтересам. Подібного роду уявлення, однак, ставилися тільки до вільним громадянам держави і супроводжувалися обгрунтуванням підневільного становища рабів. Розширення цивільних прав і свобод в античному світі відбувалося за рахунок розвитку рабовласницьких відносин.
Найважливіші культурні нововведення римської античності пов'язані з розвитком політики і права. Стародавній Рим - це батьківщина юриспруденції.
Давньоримські юристи заклали фундамент правової культури. Римське право до сих пір залишається основою, на яку спираються сучасні правові системи. Але чітко обумовлені законодавством взаємовідносини, повноваження в обов'язки численних бюрократичних установ і чиновників - сенату, магістратур, консулів, префектів, прокураторів, цензорів тощо - не усували напруженості політичної боротьби в суспільстві. Захоплення політикою і юриспруденцією призвело до високого рівня розвитку ораторського мистецтва і логіки. Красномовство було головним засобом суспільної боротьби.
Список літератури та джерел
Бикова Е.В. Антична культура: соціальні і духовні основи / / Цінності та соціально-історична специфіка культури. Навчальний посібник. М., 2004. - 266 с.
ГороховВ.Ф. Антична культура: у витоків європейської цивілізації-М.: МІФІ, 2001. - 116 с.
Історія філософії права / Под ред. Д. А. Керімова-СПб., Санкт-Петербурзький університет МВС Росії, 1998. - 640 с.
Куманецкій К.К. Історія культури Стародавньої Греції та Стародавнього Риму-М., 1990. - 171 с.
Розін В.М. Культурологічні ісследованія.Проблеми культурології. Антична культура-М.: Гардаріки, 2003 - 462 с.
Розін В.М. Передумови та особливості античної культури - М.: ІФ РАН, 2004. - 291 с.
Чанишева А.Н. Філософія Стародавнього світу.- М., 2003.- 703 с.
Е. М. Штаерман. Давньоримська цивілізація / / Стародавні цивілізації / С. С. Аверинцев, В. П. Алексєєв, В. Г. Ардзінба та ін; Під общ.ред. Г. М. Бонгард-Левіна. - М.: Думка, 1989. - 479 с.
