дини. Адже так як більшість включає в себе багато людей, то можливо в кожному з них, взятому окремо, і полягає певна частка доброчинності і розважливості; а коли люди об'єднуються, то на багатьох виходить ніби одна людина, у якого багато і рук, багато і ніг, багато і сприйнять В».
В«Підлягає обговоренню і таке питання: під якою владою корисніше перебувати - під владою кращого чоловіка або під владою кращих законів? Ті, хто вирішують, що корисніше бути під владою царя, посилаючись на те міркування, що закони виражають собою тільки загальні положення і не містять в собі Предуказаніе на окремі випадки: тому було б безглуздо, як і при всякого роду іншому штучному встановленні рабськи дотримуватися букви приписи. Таким чином, виходить, що державний лад, суворо дотримується у дрібницях букви закону, не їсти найкращий. Однак правителі повинні керуватися загальними правилами, і краще те, чого чужі пристрасті, ніж ті, чому вони властиві за природою: у законі їх немає, а у всякій людській душі вони неминучі В». p align="justify"> В«У кожній державі ми зустрічаємо три класи громадян: дуже заможні, вкрай незаможні і треті, що стоять в середині між тими і іншими. Так як на громадську думку помірність і середина найкраще між двома крайнощами, то очевидно, що середній достаток з усіх благ найкраще. При наявності в суспільстві середньозаможного людей найкраще коритися доводів розуму; навпаки, важко слідувати цим доводам людині сверхпрекрасной, надсильного, надбагатих або, навпаки, людині надбідних, надслабка, сверхуніженному по своєму суспільному становищу. Люди першого типу стають по перевазі нахабами і великими мерзотниками, а із злочинів одні відбуваються з нахабства, інші - внаслідок підлості. Понад те, люди обох цих типів не ухиляється від влади, але ревно прагнуть до неї, але ж і те, й інше приносить шкоду. Далі, люди першого типу, маючи надлишок добробуту, сили, багатства, дружніх зв'язків тощо не бажають, та й не вміють підкорятися. Поведінка людей другого типу через крайню незабезпеченість надзвичайно принижене. Таким чином, одні не здатні панувати і вміють підкорятися тільки тій владі, яка проявляється у панів над рабами, інші ж не здатні підкорятися ніякої влади, а панувати вміють тільки так, як панують панове над рабами. p align="justify"> Таким чином, звідси неминуче випливає, що держава, що складаються з середніх людей, буде мати і найкращий державний лад. Тільки там, де у складі населення середні мають перевагу або над обома крайнощами, або над однією з них, державний лад може розраховувати на стійкість; не може бути побоювання, що багаті, увійшовши в угоду з бідними, повстануть на середніх: ніколи ні ті, ні інші не погодяться бути рабами один одного.
Поєднання влади більшості, сталого законодавства з опорою на середньозаможного клас у сумі утворює политтю.
Римський поліс: модель демократії, заснованої на поділі функцій влади:
В· консульська влада
В· влада сенату
В· влада народного трибуналу
В· інститут цензорів (перевіряв відповідність знову прийнятих законів встановленими раніше принципами).
Новий час: основа моделей демократії: вільний індивід, автономна особистість, мисляча розумно.
Руссо: самостійно мислячі, розумні люди залучені в політичний процес і спільно виробляють ідеї загального блага. Вони визначають, що добре і що погано для народу і після розумно організованих дискусій вирішують, як прийти до загального блага. p align="justify"> Складові руссоистской моделі демократії: гомогенне суспільство, відсутності конфлікту інтересів, об'єктивно існуюче загальне благо, відсутність представництва, плебісцит.
Монтеск'є: для встановлення демократії необхідні: невелика територія, моральне згода людей, придушення особистого інтересу, сувора дисципліна громадян, пряма участь, існування представництва і В«цнотливого лідерстваВ».
ХVIII-ХIХ ст.
Дж. Медісон. Демократію складають: соціальний плюралізм, наявність у суспільстві фракцій, гарантія прав меншості, рухливе більшість, представництво, велика територія. p align="justify"> В«Демократія - це спроба досягти компромісу між більшістю і меншістюВ».
Токвіль А. Недоліки реальної демократії: не дає народові вправного уряду, породжує тиранію більшості, народжує апатію.
Для створення ідеальної демократії необхідні: представництво, посередницькі установи, виховання громадянської чесноти (головна - любов до Батьківщини), політичне утворення.
В«Немає нічого такого, чого б людська воля вважала неможливим досягти за допомогою вільного дії з'єд...
