нах Исин Суден (1569 - 1633) та ін. Цілком можливо, що саме під враженням почутого він став перейматися всі великою довірою до древнім вченням, особливо китайських філософів, які закликали політиків шукати рішення насущних проблем сучасності в ідеальному минулому, яке повинно було грати роль зразка ідеального майбутнього [5, с. 139].
Перемігши в битві при Секігахара в 1600 р коаліцію об'єдналися проти нього фердальних князів, будинок Токугава фактично з цього часу починає управляти всією країною. У 1603 р імператор присвоює Іеясу титул сьогуна.
Своєрідність феодальних виробничих відносин Японії знайшло відображення в двоїстої структурі влади: імператор - «живий бог» - царював, але не керував, шанування його було пов'язане з релігійним культом - синтоїзмом, реальної ж владою володів сегун.
Основний адміністративно - господарською одиницею в країні були феодальні князівства. Можновладні князі, в переважній більшості перебували в залежності від будинку Токугава, і ділилися на категорії згідно з прибутками - за кількістю зборів та їх владних рису. Землі в Японії були як державні (володіння сьогуна), так і приватні (володіння князів, храмів і монастирів).
Селяни, прикріплені до земельних ділянок, в князівствах вели самостійне господарство на правах спадкового тримання. Характерною рисою феодальних виробничих відносин Японії було відсутність відкритих форм кріпацтва. Феодал не міг продати або купити селянина, хоча й існувала особиста залежність - прикріплення до певного Феодальними владою ділянці землі [12, с. 45].
Основною формою землекористування виступала оренда, а основною формою повинностей - рисова рента (ненгу); іноді феодал стягував податок грошима.
Будинок Токугава і насамперед сам Іеясу приступили до серії реформ, спрямованих на закріплення успіху. Даймьо, яких до цього часу налічувалося близько 200, зберегли деякі традиційні права, включаючи суд і адміністративну владу в межах свого володіння.
Іеясу провів і аграрну реформу, ще раз закріпив селян за їх землями. Він же строго розмежував стану, налагодив систему поліцейського нагляду в країні і виступив проти католицької церкви.
Аналізуючи соціально - економічний і політичний лад Японії токугавского періоду, К. Маркс писав: «Японія з її суто феодальної організацією землеволодіння і з її широко розвиненим і дрібноселянське господарством дає набагато більш вірну картину європейського середньовіччя, ніж всі наші історичні книги, пройняті здебільшого буржуазними забобонами ».
Токугава, так само як і Хідейосі, був змушений розглядати проблему взаємин з іноземцями [9, с.78]. Він прагнув використовувати технічні знання іноземців, ввезення різних товарів, у тому числі і зброї. Однак можливість використання зброї південними феодалами -сепаратістамі проти бакуфу викликала значні побоювання Токугава. Турбувала влади й активна діяльність іноземців, які намагалися зміцнити вплив у країні, а також, використовуючи князів, які прийняли християнство, проникнути в державний апарат.
У 1636 р під страхом смертної кари японцям було заборонено залишати територію своєї країни, а також будувати великі кораблі, які могли б використовуватися для далеких плавань. Іноземцям строго було заборонено займатися місіонерською, політичною діяльністю. Купці зобов'язані були давати спеціальне зобов'язання займатися тільки торгівлею [9, с. 80].
В 1637 р в Симабара (поблизу Нагасакі) відбулося селянське повстання, викликане утиском місцевих дайме. Будучи антифеодальним за своєю сутністю, воно внаслідок широкого поширення християнства на Кюсю проходило під християнськими гаслами. Селяни були озброєні вогнепальною зброєю, отриманим від місіонерів. Повстання швидко охопило значний район Кюсю. Сьогунського армія протягом декількох місяців не могла придушити повстання. Тільки допомога голландських кораблів бомбардували з моря замок Хара, де зосередилася опірна тридцятитисячних армія повстанців, дозволила військам Токугава взяти його штурмом.
токугавскіх режим, що остаточно сформувався як політична система при третьому сьогуна Іеміцу (1632-1651), проводив і політику жорсткого і скрупульозно розробленого соціального контролю і над класом феодалів [9, с. 83].
Токугава Іеясу розділив дворянство на кілька розрядів і категорій. Куге - придворна Кіотська аристократія номінально становила найвищий розряд феодального дворянства, інша його частина була віднесена до категорії буке (військові будинки), які й представляли панівний в країні клас військово - феодального дворянства. Буке в свою чергу ділилися на можновладних князів (дайме) і рядових дворян (буси), які не мали, як правило, земельних володінь. Власники великих князівств стали об'єктом пиль...
