ла звільнена від нацистських загарбників. Все духовенство Смоленська разом з єпископом Стефаном змушене було евакуюватися, оскільки, залишившись у місті, вони неминуче могли бути піддані репресіям з боку радянської влади, розцінює їх як зрадників і пособників німців. Як вже зазначалося, Владика Стефан поїхав до Борисов, де ніс архіпастирське служіння до звільнення цього міста Червоною армією, після чого виїхав до Німеччини, де в 1946 увійшов в юрисдикцію РПЦЗ і призначений архієпископом Віденським і Австрійським, проживаючи в Зальцбурзі, де і помер 25 січня 1965 [114]
Однак, в Смоленську все ж залишився один священик - протоієрей Тимофій Глєбов, що продовжував здійснювати богослужіння в Успенському соборі і Спасо-Окопной церкви. У своєму рапорті від 30 квітня 1945 р. на ім'я уповноваженого у справах Руської Православної Церкви по Смоленській області Мітіна докладно він описав ситуацію, яка була під час відступу німецької армії і звільнення Смоленська. У ньому протоієрей Тимофій повідомляє, що евакуація духовенства разом з іншими громадянами проводилася німцями 19 вересня 1943 Він же, не бажаючи покидати Смоленськ, залишився в ньому і охороняв Успенський собор від розграбування, яке робилося два рази, а також стежив за цілісністю обласного архіву, що знаходиться поруч. У його присутності після звільнення Смоленська 25 вересня, Успенський собор відвідали генерал Бурденко і Жуков, останній під час служіння протоієреєм Тимофієм молебню апостолу Івану Богослову. 29-30 вересня протоієрей Глєбов разом з солдатами Червоної армії ходив по домівках громадян, жили поблизу собору і збирав викрадені 27 вересня меблі і речі з архієрейської квартири. Також протоієрей Тимофій Глєбов був присутній при роботі чотирьох військових комісій з відшукування закладених німцями хв в Успенському соборі та обласному архіві. [115]
Таким чином, до моменту звільнення в Смоленську залишався тільки один священик, тимчасово відсутній єпископ і апарат єпархіального управління.
II. СМОЛЕНСЬКА ЄПАРХІЯ В КІНЦІ ВЕЛИКОЇ ВІТЧИЗНЯНОЇ ВІЙНИ 1944-1945 рр.. br/>
З звільнення смоленської землі почався і новий етап в історії місцевої єпархії. Він був пов'язаний із змінами в церковній політиці радянської держави, припинення активних гонінь і надання деякої релігійної свободи.
1. АДМІНІСТРАТИВНО-ЗАКОНОДАВЧІ УМОВИ, В ЯКИХ ЗНАХОДИЛАСЯ СМОЛЕНСЬКА ЄПАРХІЯ З 1943 Г.
В«Правове положення Руської Православної Церкви в передвоєнні роки і в період Великої Вітчизняної війни визначалося постановою ВЦВК РНК РРФСР від 8 квітня 1929 м. Про релігійні об'єднання В», яке, хоча і піддавалося надалі уточненню, редагуванню і доповненню, в цілому зберігало свою силу аж до кінця 1980-х рр.. Воно законодавчо закріпила стало на той час панівним думку про те, що релігійні товариства не вправі займатися якою іншою діяльністю, крім задоволення релігійних потреб віруючих переважно в межах молитовної будівлі, і що слід В«ВитіснитиВ» релігійні об'єднання з усіх сфер життя суспільства. По суті справи, релігійні суспільства перетворювалися на якісь В«резерваціїВ» для громадян, сповідують ті чи інші релігійні переконання. Одночасно діяльність релігійних організацій і по частині задоволення чисто духовних потреб населення була обставлена ​​безліччю обмежувальних та регламентуючих її умов В». [116]
З початком Великої Вітчизняної війни становище Церкви в радянському суспільстві змінилося. В«Вже перші слова звернення І. Сталіна до народу 3 червня 1941: В«Дорогі співвітчизники! Брати і сестри! В»Були підказані НЕ марксистсько-ленінської ідеологією, а скоріше церковної проповіддю. За свідченням радянського релігієзнавця Е.І. Лісавцева, перша коротка зустріч голови Раднаркому з Патріаршим Місцеблюстителем відбулася в червні 1941 р. і обидва залишилися нею задоволені. Реальна дійсність змушувала Й.Сталіна, керівництво ВКП (б) почати перегляд своєї релігійної політики, перейти до діалогу в ім'я єдності віруючих і атеїстів у боротьбі зі спільним ворогом Росії В». [117]
В«Побоюючись можливого успіху німецького наступу на Москву, уряд на початку Жовтень 1941 прийняло рішення про евакуацію керівників церковних центрів у Чкалов (Оренбург). Зроблено це було з єдиною метою - не допустити можливості захоплення церковних ієрархів німецькими військами у разі падіння столиці і подальшого використання їх німцями В». [118] Але на прохання митрополита Сергія (Страгородського) евакуація була проведена не в Оренбург, а в Ульяновськ. [119] В«Тут з 19 жовтня 1941 до кінця літа 1943 р. і проживав Патріарший Місцеблюститель разом з співробітниками канцелярії патріархії В». [120]
В«Першою помітною поступкою Церкви було послідувало в 1942 р. дозвіл (принаймні, в Москві) здійснювати пасхальний хресний хід навколо церкви із запаленими свічками, незважаючи на небезпеку німецького повітряного нальоту; на цю ніч був скасований комендантську годину В». [121]
Однак, серйозні зміни в реліг...
