ховані вище храми і монастирі в саму окупацію і до неї вже були недіючими, а також і те, що знищувалися вони окупантами при відступі.
Однак, німці підривали і палили і ті храми, в яких проводилися богослужіння. Так, ними був спалений і частково зруйнований малий Богоявленський собор, а також підготовлений до вибуху Успенський собор, але який, на щастя, солдати Червоної армії вчасно встигли розмінувати.
Були випадки розстрілу фашистами багатьох священиків. Так, наприклад, ними був розстріляний священик церкви села Ярликова Смоленської області Василь Лоскутов; священик Одігітріевской церкви села Богородицьке В'яземського району Смоленської області Яків Олексійович Львів; засуджений до повішення священик однієї з церков м. Демидова Олександр Полканов, який покинув свою церкву після того, як німці влаштували в ній шинок, і пішов у село Покровське, в якому служив і гучно молився про дарування перемоги православному воїнству і полководцю його Йосипу, однак, він був врятований партизанами. [112]
Подібні випадки мали місце в багатьох районах Смоленської області.
У книзі свящ. Андрія Голікова та Сергія Фоміна "Кров'ю побілені" наводиться цікавий випадок, розказаний А.Б. Свєнціцьким, племінником Московського священика Валентина Свєнціцького, про те, що відбулося в м. Єльня відразу після її звільнення: "Один з протоієреїв Смоленського Успенського собору, сміючись розповідав мені цікавий епізод. Грудня 1941 р. почалася відступ гітлерівців і наступ Радянської армії ... І ось зі штабу дивізії надходить телеграма в Єльню, щойно звільнену нашими військами, до командуючого частиною полковнику, що звільнив місто: терміново відкрити храм, знайти священика і служити подячний молебень про перемогу і вимовити многоліття Великому Вождю народів - товаришу Сталіну. На молебні особисто бути присутнім. Полковник розгубився і вирішив, що в штабі зрада. Ніяких дій не виробляв. Знову телеграма ... Відкрити храм, знайти священика, скрикнете многоліття Сталіну. Про вчиненні молебню доповісти в штаб. За непокору - польовий суд. Що поробиш, доведеться шукати попа, вирішив полковник. Але де? Став наводити довідки. Попов ніде немає, всі храми в Єльня давно закриті і зруйновані. Залишався один на околиці і то без вікон. Раптом одна з мешканок сказала: "Так є тут, на вулиці Урицького, начебто жив поп, але ж дуже старий ". Терміново і особисто їде полковник, урочисто на "вілісі" на вул. Урицького до попа. Заходить в будинок, а священик, якому вже було за вісімдесят, скам'янів зовсім. Вирішив, що раз приїхали військові, то негайно повезуть його розстрілювати.
"За що і сам не знаю, - зізнавався він потім, - з німцями начебто не співпрацював, та й не служив років двадцять ... так, теслював помалу, поки міг. "" Батюшка, - сказав полковник, - потрібно терміново церква відкрити і служити завтра подячний молебень і вимовити многоліття товаришеві Сталіну ". А священик дивиться на полковника, не кліпаючи, і мимовільною мацає себе за руку: чи не сон? .. "Та ви що, оніміли? - Починає сердитися полковник, - завтра служити треба, вже і листівки розвісили! "А священик запинаючись, говорить:" Мені що, я відслужу! А потім не розстріляєте мене? "" - "Та ви що, з глузду, чи що здуріли, до нагороди представимо! .. "" Батько наш ельнинский, покійний Василь, хлопчиськом його пам'ятаю, - закінчив свою розповідь протоієрей смоленського собору, - десь відшукав стареньке облачення, скуфію, кадило; відслужив і молебень водосвятний, і многоліття Первоверховних Вождю Йосипу гучно промовив, і навіть відслужив панахиду за полеглим воїнам. Народу зібралося безліч. Всі співали "Спаси, Господи, люди Твоя і благослови насліддя Твоє, перемоги на супротивні православному воїнству даруючи і Твоє зберігаючи Хрестом Твоїм проживання ", а моя бабуся тихо сказала: "Благоліпно-то як, прямо як при Царя ..." Я сам бачив, що полковник-комуніст двічі перехрестився, коли виголошував о. Василь многоліття Сталіну! А батько Василь потім отримав і нагороду - Орден Червоної Зірки, яким дуже пишався і завжди його носив і заповідав поховати себе з орденом ... "[113]
Такого роду молебні про дарування перемоги нашої армії мали місце в багатьох місцях Смоленської області в моменти звільнення, наприклад, в Гжатську, Вязьмі і ін
Відродження церковного життя в окупаційний період, відновлення взагалі Смоленської епар хии як такої мало дуже важливе значення в наступні роки. Сплеск релігійного почуття серед населення Смоленської області, що виразився в цьому відродженні, не допустив згодом, у 60-ті роки, коли по Церкви прокотилася нова хвиля гонінь, знову знищити або завдати важку втрату Смоленської єпархії. Як вже говорилося, в роки окупації діяло понад шістдесят церков, а до початку 1970-х років їх залишалося тільки 35. Важко уявити, що могло б бути, якби не окупація, в яку Смоленська єпархія заново народилася і зуміла набрати сили для подальшого існування.
У вересні 1943 м. Смоленщина бу...
