і радість йдуть рука об руку зі стражданням і смертю. Це свідомість близькості настільки протилежних начал, властиве і героїчним пісням В«ЕддиВ», утворює лейтмотив В«Пісні про нібелунгівВ», у першій же строфі якої позначена тема: В«бенкети, забави, нещастя і горе В», так само як іВ« криваві чвари В». Будь-яка радість завершується горем, - цією думкою пронизана вся епопея. Моральні заповіді поведінки, обов'язкового для шляхетного воїна, піддаються в пісні випробувань, і не всі її персонажі з честю витримують перевірку. p> У цьому відношенні показові фігури королів, куртуазних і щедрих, але разом з тим постійно виявляють свою неспроможність. Гунтер опановує Брюнхильдой тільки за допомогою Зігфріда, в порівнянні з яким програє і як чоловік, і як воїн, і як людина честі. Сцена в королівської опочивальні, коли розгнівана Брюнхильда, замість того щоб віддатися нареченому, пов'язує його і підвішує на цвях, природно, викликала регіт у аудиторії. У багатьох ситуаціях бургундський король проявляє віроломство і боягузтво. Мужність пробуджується у Гунтера лише наприкінці поеми. А Етцель? У критичний момент його чесноти обертаються нерішучістю, що межує з повним паралічем волі. Із залу, де вбивають її людей і де тільки що Хаген зарубав його сина, гуннского короля рятує Дітріх; Етцель доходить дотого, що на колінах благає свого васала про допомогу! Він перебуває в заціпенінні аж до кінця, здатний лише оплакувати незліченні жертви. Серед королів виняток становить Дітріх Бернський, який намагається грати роль примирителя ворогуючих клік, але без успіху. Він єдиний, крім Етцеля, залишається в живих, і деякі дослідники вбачають у цьому проблиск надії, залишеної поетом після того, як він намалював картину загальної загибелі; але Дітріх, зразок В«куртуазної гуманності В», залишається жити самотнім вигнанцем, що втратили всіх друзів і васалів. p> Героїчний епос побутував у Німеччині при дворах великих феодалів. Але поети, його створювали, спираючись на німецькі героїчні перекази, мабуть, належали до дрібного лицарства (Не виключено, однак, що В«Пісня про нібелунгівВ» написана духовною особою. Див примітки.). Цим, в Зокрема, пояснюється їх пристрасть до оспівування княжої щедрості і до опису подарунків, нестримно марнуємо сеньйорами васалам, друзям і гостям. Не по цієї причини поведінка вірного васала виявляється в епопеї ближчим до ідеалу, ніж поведінка государя, все більше перетворюється в статичну фігуру? Такий маркграф Рюдегер, поставлений перед дилемою: виступити на стороні друзів або на захист сеньйора, та став жертвою ленній вірності Етцелю. Символом його трагедії, дуже виразним для середньовічної людини, було те, що маркграф загинув від меча, ним же подарованого, віддавши перед тим Хагену, колишньому другу, а нині ворогу, свій бойовий щит. У Рюдегер втілені ідеальні якості лицаря, васала і одного, але при зіткненні з суворою дійсністю їх володаря очікує трагічна доля. Конфлікт між вимогами васальної етики, не брати до уваги особист...
