-таки живий, раз він все печі заморозив, але єдине здорове Зауваження не розсіє загального забобонного страху. Від Андрія відвернулися навіть ті, кого він вважав найближчими: кохана дівчина Таютка (В«боїться, як би Андрюха до неї під віконце не прийшовВ» [4, с.149]), Михайло, який В«разом з Андрюхою біля печі ходивВ». Андрій знав, що Михайло - хлопець хоч і В«простакуватийВ», а й В«надійнийВ», а цей В«надійний хлопецьВ» не тільки втік від Андрія, але і видав місце їх зустрічі: В«Андрюху Солоного бачив! Он за тим Вересова кущем В»[4, с.147]. p align="justify"> Марновірний страх, що скував людей, виявився такою силою, яку Андрій подолати не зміг. Герой, наділений соціальною активністю, жагою діяльності, відкинутий своєї ж середовищем - ось до якої трагічної ситуації призвела героя зв'язок з Малахітніца. p align="justify"> Разом з тим, з міфологічними персонажами пов'язана в оповідях Бажова поетизація самого процесу праці, творчих шукань героїв. Письменник відкриває у своїх оповідях справжню силу майстерності, яке дарує людям глибокі і сильні переживання, внутрішньо їх збагачує. Воно приносить радість звершення майстру і радість осягнення краси всім іншим
У розповідях Бажова можна зустріти кілька талановитих майстрів В«по кам'яному справіВ», чиє вміння явно перевершує можливості їх товаришів по ремеслу. Творча обдарованість - це дар, який слід визнати споконвічно даним понад. У Бажова проблема обдарованості послідовно перетікає в проблему творчої незаспокоєності, примушує героїв до пошуків досконалої краси. Пошуки ці болісні. Герої розуміють, що для втілення ідеалу однієї майстерності недостатньо. Данила намагається і не може виточити малахітову чашу так, В«щоб камінь повну силу мавВ». Дозвіл внутрішнього конфлікту для героя виявляється неможливим без допомоги ззовні. Така допомога приходить до Данила в особі самої власниці таємного знання - Мідної гори Господині, В«таємної силиВ». Данила йде в підземний світ Господині і стає її В«гірським майстромВ». Однак здобута повнота геніального дара робить його людиною глибоко нещасним. Це проявляється у вигляді дилеми між можливістю творчості та любов'ю до земної жінки. Герой платить за свій дар свободою волевиявлення. Він стає ізгоєм серед людей, так як відмовляється від загальноприйнятого способу життя, йдучи від людей у ​​підземний світ Господині Мідної гори. Повернувшись до людей, Данила забуває таємницю краси - земному світу ця таємниця виявляється недоступною. Про неї можна лише здогадуватися.
Висновок
Отже, в ході дослідження ми прийшли до наступних висновків:
1. Господарі земних багатств суміщають у Бажова одночасно і грізні сили природи, і людські риси. Особливість поєднання подібних якостей служить для вираження найбільш важливих думок автора. Будуч...
