на Русі під ім'ям Володимирської. Переказ свідчить, що коні, що везли віз з іконою, зупинилися в дванадцяти верстах від Володимира, і їх не вдалося зрушити з місця. Це було витлумачено, як небажання Богоматері вирушати до Ростова; Андрій вирішив зробити столицею успадкованого нею князівства Ростов і не Суздаль - оплоти місцевої знаті, а молодий місто Володимир. Під Володимиром, на місці зупинки, Андрій заснував місто-замок, названий Боголюбовим, а сам отримав прізвисько Боголюбського. p align="justify"> ВОЛОДИМИР І Боголюбова
Розмах будівництва, початого Андрієм, не може не дивувати: за вісім років його правління в князівстві, яке стало називатися Володимиро-Суздальським, було зведено більше кам'яних будинків, ніж за тридцять два роки правління Юрія Долгорукого. Але найважливішим був навіть не масштаб, а нова спрямованість діяльності енергійного князя. Андрій не побажав володіти Києвом: у 1169 р. володимиро-суздальські війська під командуванням середнього сина Андрія Боголюбського захопили місто, але князь віддав його племіннику - дванадцятирічному юнакові, молодшому в роду. Вперше в російській історії київський престол був поставлений нижче іншого. Князь не збирався переселятися у вже одного разу знехтуваний місто: він мріяв перетворити Володимир у новий Київ, яка не поступався б прославленому зразком. p align="justify"> Будувати міста В«за образомВ» світових столиць або священних градів було характерно для європейської культури Середньовіччя, але в різних країнах і в різні періоди ця ідея набувала місцеву забарвлення. Наприклад, наслідування Києва Константинополю мало уподібнити російський місто древньої столиці візантійських імператорів-василевсів з таким же Софійським собором, Іринінська і Георгіївським монастирями. А Андрій Боголюбський уподібнював Володимир Києву, щоб, навпаки, протиставити його древньої столиці Русі. У Володимирі, як і в Києві, текли річки Почайна і Либідь, на княжому дворі стояла церква Спаса, а входили в місто через Золоті ворота, зараз урочисто височіє на головній вулиці Володимира їх склепінчастий масив, увінчаний церквою, яка була перебудована в XVIII в. Висота отвору воріт настільки велика (близько чотирнадцяти метрів), що не дозволила майстрам виготовити ворітної полотнище таких розмірів. Довелося перекрити їх на половині висоти арочної перемичкою, на рівні якої розташовувався настил для воїнів - захисників воріт. p align="justify"> Зрозуміло, будівельники керувалися не тільки практичними міркуваннями: ворота були форпостом міста, представляли гостям його обличчя і служили кордоном між ворожим зовнішнім світом і обжитим внутрішнім. Тому для Божественної захисту воріт на них ставили церква, хоча вона і послаблювала оборонні властивості споруди. Не випадково, звичайно, було вибрано присвята надвратного храму Положення Ризи Богоматері. p align="justify"> Це свято встановили в Константинополі в 860 р. після облоги столиці Візантійської імперії російським військом під прово...
