і власника, але не більше того. p align="justify"> Багато особливості будівлі Юрія Долгорукого - техніка кладки з білого каменю, перспективні портали, характерна аркатура - ріднять її з романської архітектурою Європи. Є всі підстави вважати, що будівельна артіль, трудилася у суздальського князя, прийшла на Русь з Польщі. Встигнувши попрацювати у Галичі у князя Володимира Володаревича - свата Юрія Долгорукого, майстра перебралися в Суздаль. Може бути, до них звернулися випадково (просто в Києві і інших російських землях не знайшлося бажаючих виконати княжий замовлення), але ця випадковість виявилася щасливою для зодчества Володимиро-Суздальської землі. p align="justify"> Спасо-Преображенського собору в Переславль-Залеський
Одночасно з придворною церквою Юрій Долгорукий заклав Спасо-Преображенський собор у заснованому ним місті Переславлі-Заліському.
У Древній Русі слово В«містоВ» означало насамперед обгороджене, тобто захищене, місце. Тому міста Юрія - це міста-фортеці: Переславль-Залеський, Юр'єв-Польської, Кснятин, Дмитров, Москва. Збережені вали Переславля досягають у висоту шістнадцяти метрів. p align="justify"> Спаський собор вражає простотою і суворістю вигляду. Храм через свої пропорцій (його ширина більше, ніж висота) вийшов майже кубічним, присадкуватим, важким; зодчі втілили в ньому не образ Небесної Премудрості, як у Софії Київській, а земну силу і міць. Однак собор не сприймається як примітивний або грубий: прекрасна кладка стін з гладких, ідеально підігнаних блоків надає цьому творінню рук людських одухотвореність, протиставляючи його дикій природі. p align="justify"> Всередині собору товсті хрестоподібні в плані стовпи несуть втрачаються в напівтемряві склепіння. Навіть у сонячний день темно в храмі князя Юрія: нечисленні вузькі вікна нагадують щілини бійниць, і світло, що проникає в них, пронизує морок тонкими променями, що нагадують блискучі мечі. p align="justify"> Відмінною рисою храму є майже повна відсутність декору. Тільки рівно посередині його стіни опоясує поличка-відлив (вище її стіна стає тоншою) так арковий поясок прикрашає апсиди. Могутній шолом глави нагадує військовий, тому само собою напрошується порівняння храму з його замовником, невтомним воїном Юрієм Долгоруким. Дійсно, храм символічно міг тлумачитися як людське тіло, що закріпилося в давньоруських термінах: він мав главу, шию, бровки, пояс, підошву ... І навіть зубчасті трикутники-містечка під главою схожі на прикрасу парадного шолома полководця. p align="justify"> Втім, містечка з'явилися вже за наступника Юрія князя Андрія, якому довелося добудовувати цей собор. У 1155 Юрій здійснив своє заповітне бажання і захопив Київ, але раптово помер після багатого бенкету. Серце ж його сина Андрія цілком належало рідному Володимиро-Суздальського князівства. Незадовго до смерті батька він самовільно пішов туди з Київської землі, забравши з собою чудотворну ікону Богоматері - ту, яка потім прославилася...
