амів і богородних Канавки. За переказами о. Серафиму було явлення Божої Матері, яка висвітлила своєю присутністю територію обителі. За велінням о. Серафима дівиці по стежки, де пройшла Богородиця, викопали канавку. Серафим говорив про значення її так: "Цю канавку сама Цариця Небесна своїм паском виміряла. Хто канавку з молитвою пройде, до півтораста "Богородиць" прочитає, того все тут: і Афон, і Єрусалим, і Київ ". З того часу село Дівєєво вважається четвертим, а після виходу України зі складу Російської держави, єдиним в Росії "долею Божої Матері". p align="justify"> Канавка являє собою замкнуту в кільце широку стежку, за Троїцьким Соборним монастиря. До закриття в 30-х роках обителі вона проходила по всьому периметру монастирської огорожі, а в даний час займає тільки її частину і навіть включає в себе житлові споруди селян. Канавка займає проміжне положення системі шанованих святинь Серафима Саровського, так як одно прийняті і людьми воцерквленнимі, і простими віруючими. Аукціональная ж частина культу Канавки істотно розрізняється в церковній народному середовищі: якщо черниці обмежуються її обходом (поодинці або колективно після вечірньої і разом з батюшкою), то народний культ Канавки будується не за житійної легендою, а по язичницьким "законам" і відсилає нас до стародавнього шануванню землі і дерев, представляючи вельми різноманітний спектр маніпуляцій з цими предметами.
Обхід Канавки з молитвою - один і варіантів традиції одне - або триразового оползанія святого місця на колінах або на ліктях. За повір'ями і сама Богородиця щоночі обходить по канавці свій монастир. Обряд обходу Канавки як би потроюється на різних рівнях: уберегти і захистити святу обитель від бід; обряд відбувається також батюшкою і насельницями монастиря, будучи щоденним символічним завершенням церковної служби; простими віруючими і має виключно "інтровертний" характер, так як спрямований на вирішення індивідуальних життєвих проблем.
Обхід Канавки здійснюється для позбавлення від гріхів (це дійство може супроводжуватися додатковими умовами: людина обходить Канавку з важкими сумками), в очисних і медичних цілях.
Спочатку Канавка представляла собою вириту стежку, а на початку XX ст. Була засаджена деревами. Ця подія ускладнило культ святині за рахунок залучення в сферу її впливу нових природних об'єктів. Канавка для багатьох не тільки місце і засіб зцілень, а й спосіб пізнання, спосіб прилучення до високого, до Серафима Саровського, це пророчий національний образ майбутньої Росії [28, 19]. p align="justify"> Арзамас
Радує своєю величчю і красою, має безліч перспектив для розвитку релігійно - пізнавального туризму. Основні об'єкти це:
П'ятиглавий Воскресенський собор;
Свято - Миколаївський жіночий монастир;
Храм Пре...
