, на думку Ломоносова, не втручається в хід процесів природних, запущених Їм із самого початку світу, то в житті людей Він бере участь, і йому небайдужа доля людини. Мені здається, ставлення Михайла Васильовича до релігії найбільш яскраво виражено в наступних словах: «... уявляючи собі велике простір, хитре будова і красу всієї тварі, з деяким священним жахом і благоговійною любовию шанує создателеву нескінченну мудрість та силу ». І хоча М.В. Ломоносов ні повним прихильником православної церкви, це був його будинок як російського віруючої людини. Хоча він не вірив в «матеріальну» частину Святого Письма, все ж жити він намагався саме за християнськими законами й по совісті.
Висновок
Отже, в ході роботи з джерелом і науковою літературою мені вдалося з'ясувати, які були погляди Ломоносова стосовно релігії та церкви. Дослідники, з працями яких я познайомився, мають самі різні точки зору: від грубого атеїзму-матеріалізму М.В. Ломоносова до православного християнства мислителя. Тому важко ручатися за об'єктивність власного виведення, але все ж я постарався зробити його максимально ємним і охоплює вже викладені в історіографії положення.
Хоча здається, що Михайло Васильович сам ніде явно не вказує своїх поглядів з даного питання, його світогляд у всьому, що стосується Бога, все-таки знайшло відображення в його творах. Причому відображено воно в самому затаєному місці. На полях «Слова про користь хімії» великий учений написав: «Тяжіння є те ж, що воля бога, так що магніт притягує залізо тому, що так хоче Бог, або тому, що притягує». Весь Ломоносов, весь його складний розум відображений в цих словах. Ось і антагонізм віри і знання, і суперечливість його поглядів, і складність їх тлумачення.
Взагалі, погляди Ломоносова з питань релігії та церкви зробили величезний вплив на подальший розвиток Росії, на її культуру. Великий мислитель буквально запустив поїзд знання, освіти і раціоналізму в російську культуру. Фактично, завдяки поєднанню таланту Ломоносова до наук з щирою вірою у Всевишнього, йому вдалося створити російську науку, не змушуючи при цьому церква піти зовсім проти нових начал.
Ломоносов уособлює одну з вирішальних епох у житті Росії. Він був не тільки породженням свого суспільства і часу, але і багато в чому визначив подальший шлях розвитку російської культури. До нього її основою була релігія (спадщина Середньовіччя). Його творчість привнесло в російську думку найважливіші для Нового часу наукові та філософські ідеї, теорії, вчення. Ломоносов «завершив релігійний етап російської думки, відкривши новий, заснований на досягненнях наук про природу. У цьому сенсі можна говорити про перехід до філософії, заснованої на досягненнях науки, хоча і неминуче виходить за її межі ».
Список використаної літератури
1. Баландін Р.К. Михайло Ломоносов.- М.: Вече, 2011. - 350 с.
2. Карпеев Е.П. Про світогляд М.В. Ломоносова.- 14 с.
. Карпеев Е.П. Російська культура і Ломоносов.- СПб: Наука, 2005. - 139 с.
. Лебедєв Е.Л. Ломоносов.- М.: ОГИ, 2008. - 747 с.
. Лисцов В.П.М.В. Ломоносов про історичну роль православного духовенс...
