ель Литви: Чернігово-Сіверських і Смоленських.
Таким чином, до середини XVI ст. складається основна територія Російської держави.
. 1 При Івана III
У період правління Івана III після ліквідації залежності від Орди і під час князювання Василя III Івановича (1505-1533 рр.) продовжувалося розширення московських володінь за рахунок руських земель. У 1485 році було приєднано Тверське князівство, після чого вся Північно-Східна Русь (стародавня «Суздальська земля») опинилася під владою Івана III. У 90-х рр. XV ст. і в перші роки XVI сторіччя в результаті воєн з Литвою до Москви
відійшли великі території по верхній Оці, Десні та Сейму (колишня Чернігівська земля), а також східна частина колишньої Смоленської землі. У 1510 р було ліквідовано незалежність Псковської землі. У 1514 р, в результаті чергової московсько-литовської війни, був зайнятий Смоленськ. Нарешті, в 1521 р здійснилося приєднання останнього формально незалежного російського князівства - Рязанського.
Паралельно з ростом державної території йшло поступове утвердження уявлення про царську гідність вели- кого князя московського.
Ще в 1480 р архієпископ Вассіан Рило, прагнучи спонукати Івана III на активні дії проти Ахмата, не тільки оголошував останнього самозваним «царем», а й наполегливо іменував «царем» Івана III (а його державу -«царством») Згодом царська титулатура застосовувалася і до
Івану III, і до Василя III, причому не тільки всередині Московської держави, але й у зовнішньополітичних зносинах: правителі Лівонського Ордена, ганзейских міст і Священної Римської імперії нерідко іменували великих князів московських імператорськими титулами.
Примітно, що нічого подібного не було у відносинах з ханствами - спадкоємцями Орди. Більше того, на початку 1502, в умовах війни одночасно з Великим князівством Литовським, Лівонським Орденом і союзної Литві Великою Ордою, Іван III в ході переговорів з ханом останньої Ших-Ахметом (сином Ахмата) висловив готовність визнати свою залежність і прислав в Велику Орду «вихід». Зрозуміло, це була дипломатична гра: одночасно великий князь направив посла до Криму з метою спонукати свого союзника Менглі-Гірея до виступу в похід на Велику Орду для нанесення їй вирішального удару (що і сталося в травні-червні того ж року - Менглі-Гірей « взяв »Орду Ших-Ахмета) 9. Але показово, що Іван III не порахував негожим удавано визнати себе ханським васалом: очевидно, традиційне уявлення про ординський «царя» як правителя, що має права на сюзеренітет над Руссю, було ще жваво.
Рудименти його виявлялися і у відносинах московського великого князя з кримським ханом: хоча вони спочатку будувалися як відносини «братів і друзів», в дипломатичних документах аж до Івана IV відображалося уявлення про кримському хані як правителя більш високого рангу (його послання великому князю оформлялися як «ярлики» - документи, що направляються від хана до нижчому, а послання великого князя хану - як «челобітья»).
Традиційно вважається, що існувала в Московської Русі в XVI-XVII ст. практика іменування представників знаті по відношенню до государя «холопами», т. е. терміном, здавна обозначавшим людей особисто невільних, поширюється з кінця XV століття, причому її поява розцінюють як свідчення уподібнення відносин великого князя і знаті відносинам пана і його холопів. Тим самим мається на увазі, що
дана термінологія була взята з внутрірусскіх реалій, будучи перенесена з «низів» соціальної драбини на «верхи», і була покликана маркувати жорсткість залежно елітного шару від монарха. Висловлювалася точка зору, що існував і зовнішньополітичний аспект такого вживання терміна «холоп»: тим самим великий князь уподібнювався візантійському імператорові, оскільки в пізньої Візантії представники знаті називалися його «рабами» (??????); запозичення могло бути пов'язано з впливом на Івана III оточення його другої дружини, племінниці останнього візантійського імператора Софії Палеолог, яка приїхала в Москву в 1472 р .. Прозвучало також припущення, згідно з яким «подібна форма звернення виникла у сфері російсько-ординських або російсько-кримських відносин », оскільки в кінці XV ст. «Холопами» називали себе по відношенню до Івана III його посли до Криму. Проте до цих пір не було звернуто увагу на те, що застосування терміна холоп по відношенню до знатних осіб зустрічається в російських джерелах набагато раніше кінця XV століття.
Терміни холоп/холопство (і відповідні їм тюркські кул/куллук) часто зустрічаються в документації, пов'язаної з відносинами ватажків Ногайської Орди (не були Чингизидами, т. е. які мали прав на ханський титул) з сусідніми правителями в кінці XV - першій половині XVII ст. У 1492 р ними визначали себе по від...
