ідкоряються.
Відомі також специфічні властивості простору. До них відносять:
симетрію і асиметрію;
місцеположення;
відстань між об'єктами;
розподіл поля і речовини;
кордону, які визначають різного роду системи.
Загальні властивості часу - це:
зв'язок з атрибутами матерії;
тривалість;
асиметричність і одномірність;
спрямованість від минулого до майбутнього;
необоротність.
До специфічних властивостей часу можна віднести певні періоди існування тіл, одночасність різних подій, ритм процесів, темпи розвитку, а також взаємини різних циклів розвитку, що знаходяться в одній системі.
Альберт Ейнштейн зумів довести те, що в нашому світі часові та просторові інтервали при переході до іншої системи відліку завжди змінюються. Теорія відносності зробила наочної ту глибоку зв'язок, який існує між простором і часом. Також вона показало, що існують єдиний простір, а також час. Той простір і час, які ми відчуваємо - це всього лише проекції того самого єдиного часу і простору. Вони можуть розщеплюватися в залежності від того, як поводяться тіла.
Уявлення про простір і час не завжди так сильно залежали від фізико-геометричних знань, як це характерно для сьогоднішнього свідомості, що дає привід задуматися про те, а чи не є вони також моментом історичного розвитку, який, можливо, буде подолано, і чи не рано ми відкинули ті уявлення про них, які панували в більш ранні моменти людської культури.
Людина завжди живе в якомусь просторі, усвідомлюючи свою залежність від таких його характеристик, як розміри, межі, обсяги. У первісній свідомості, пройнятому уявленнями міфопоетичного мислення, простір виступає як деяка протилежність «Не простору», тобто хаосу - деякого освіти, в якому ще відсутній порядок.
Хаос - потенційний прообраз простору, якась разверстое безодня, порожнеча, в якій все перебуває. Так, з Хаосу виникає «Еврінома, богиня всього сущого», яка виявляє, що їй нема на що спертися, тому вона відокремлює небо від моря (пелагічний міф). В олімпійському міфі творіння з Хаосу виникає мати-Земля, у Гесіода в його філософському міфі творіння все відбувається від союзу Темряви і Хаосу.
Таким чином, простір виникає як упорядкування хаосу допомогою його заповнення різними істотами, рослинами, тваринами, богами і т.д. Це деяка особливим чином організована сукупність даних об'єктів. Простір тут не відокремлено від часу, утворюючи з ним якийсь єдність - «хронотоп», що виявляється в тому, що вони часто позначаються в різних культурах словом, що походить від подібною кореневої основи.
Простір є форма координації співіснуючих об'єктів, станів матерій. Порядок співіснування цих об'єктів та їх станів утворює структуру простору.
Час - це форма координації змінюваних об'єктів та їх станів.
Поняття простору і часу завжди опинялися в центрі уваги філософів, особливо коли йшлося про моделювання загального уявлення про світ, тобто побудові онтологічної системи.
Однак вказані складнощі у розумінні категорій простору і часу додають даній проблемі широкий комплексний характер і не можуть бути зведені лише до їх фізичним інтерпретаціям.
Тому філософське розуміння простору і часу, з одного боку, завжди пов'язане з розвитком наук (і не тільки фізики), а з іншого боку, здійснюється в рамках загального онтологічного та гносеологічного підходу.
2. Вчення Платона про «ідеї»
Платонівська ідеалістична діалектика розвивалася в боротьбі проти матеріалізму Демокріта і гераклитовської діалектики логосу і світу речей, а також проти античної софістики.
Як і всяка велика епоха в історії філософії, епоха Платона обумовлена ??постановкою гносеологічної проблеми, - роздумом про сутність знання. Цей поворот мислення у бік дослідження самого себе відбувається тут вперше, і велике наукове значення Платона полягає саме в тому, що він в цьому повороті побачив суттєву і найважливішу сторону діяльності Сократа.
У «Хармід», де йдеться про поняття самовладання, Платон розвиває ту думку, що моральне вимога самопізнання має на увазі особливий вид знання, об'єктом якого служать не інші предмети, як у звичайного знання, а воно саме, тобто має на увазі знання про знання. Це запозичений Платоном без всяких урезок принцип Сократа.
Ядром наукової доктрини Платона є основне питання про сутність знання, і у відповіді на це питання він ...
