мку, прихід до влади насильницьким шляхом вже говорив про неспроможність ідеалів, яких прагнули в ході революції: до влади в 1789 р прийшла диктатура, про права і свободи говорити було неможливо.
Луї Блан у своїй «Історії французької революції» схиляється перед політикою, що проводиться Максиміліаном Робесп'єром. На його погляд, терор був вимушеним заходом для досягнення принципів свободи і рівності.
Жуль Мішле говорить про те, що Франція кінця XVIII ст. стала прикладом розділу на світ старого порядку, в якому провідне місце займали Бог і монарх, і на світ нового порядку, де має панувати право.
Алексіс де Токвіль, навпаки, виступив з думкою про те, що революція не створила нового світу. Вона стала кульмінацією старого режиму. У підсумку був встановлений парламентський деспотизм, а не лібералізм.
У першій чверті ХХ ст. Альфонс ОлЯр і Альбер Матьез продовжили вивчення першої французької революції. Перший був представником лібералізму, звідси його герой - Ж.Ж. Дантон. Другий належав до марксистської школі. Він звеличував діяльність М. Робесп'єра. Для А. ОлЯр хід революційних подій був украй суперечливим: проголошені принципи не складалися за реаліями. А. Матьез виправдовує політику М. Робесп'єра, так як вона була спрямована проти тих, хто її не прийняв.
З середини ХХ ст. у західній історіографії починає поширюватися ревізіоністський підхід.
Франсуа Фюре не може знайти виправдань для політики терору. Він розширює рамки революції. На його думку, вона починається в 1787 р, коли відкрилося збори нотаблів, і продовжується до 1814 г. - відсторонення Наполеона від влади. Часи якобінськоїдиктатури - відхід від соціальної політики до насильства.
Один з провідних сучасних фахівців, що вивчають Францію кінця XVIII ст. є Патріс Геніффе. На його думку, система терору була побудована не за вимушеним обставинам, а націлене.
В оцінці діяльності Ж.Ж. Дантона, Ж.-П. Марата і М. Робесп'єра в історії і в масовій свідомості цінну інформацію дав працю Е. Хобсбаума. У своїй роботі, присвяченій двохсотріччя Великої французької революції, він розглядає основні тенденції у вивченні діяльності ватажків якобінського клубу, а також вивчає їх місце в культурі та мистецтві.
Серед робіт, присвячених вивченню політики пам'яті, можна відзначити таких авторів, як П. Нора, П.Х. Хаттон.
У дореволюційній Росії лідери якобінськоїдиктатури розглядалися революційними течіями, наприклад, у колі друзів Герцена. Широкого розголосу вони не мали. До 1870-х рр. не було жодної конкретно-історичній роботи, що зачіпає тему французької революції, у зв'язку з жорсткою цензурою.
Першим з вітчизняних істориків, приступившим до цілеспрямованого вивчення подій кінця XVIII ст. у Франції, став В.І. Герье. У своїй роботі він визнав закономірність революції і відзначив вагоме значення перетворень часів Установчих зборів. Також вчений намагався довести неминучість перетворень в Росії. Тільки у нас в країні, на його думку, вони повинні були йти мирним шляхом, на відміну від Франції, де відбулася революція.
Ще один дореволюційний історик Н.І. Карєєв вважав, що якобінська диктатура, нав'язана силою меншини, не могла довго втриматися у Франції. Вирішальну роль в її падінні зіграли народні маси.
Найбільший внесок у вивчення діяльності Ж.Ж. Дантона, Ж.-П. Марата і М. Робесп'єра був зроблений в радянський період. При цьому значну роль грала політична ідеологія країни, про що свідчить введення В.І. Леніним поняття «Велика французька революція». Тому до досліджень радянських авторів варто підходити насторожено.
У роботі Н.М. Лукіна особистість М. Робесп'єра знівельована на тлі якобінського клубу і народу. На думку автора, він був лише їхнім ватажком, але не більше. Н.М. Лукін не позиціонується свою роботу як строго наукову. У ній використаний досить вузький набір документів і джерел. Велика частина дослідження побудована не на доказах, а на міркуваннях.
С. Фрязінов у своїй загальній роботі по Першій французької революції в науково-популярному вигляді дає картину подій кінця XVIII ст. у Франції для радянського читача. На його думку, пролетаріат не повинен був забувати про своє минуле. Тому він проводить паралелі між Французькою революцією і Жовтневої.
У роботі Ц.С. Фрідлянда дана найбільш грунтовна біографія Ж.Ж. Дантона. У своїй праці дослідник прагне розібратися з великою кількістю суперечливих думок про революціонера. Автор не ідеалізує образ Ж.Ж. Дантона, бачить його недоліки і промахи в проводиться ним. Але при цьому відзначає його значну роль під час подій кінця XVIII ст. у Франції, особливо в другій половині 1 79...
