ння Галицько-Волинського князівства опосередковано свідчать пам ятки давньоруської писемності 12-13ст. У Жодний ІНШОМУ Літописі, окрім Галицько-Волинського, що не найти подобной кількості згадок про князівські канцелярії, архіви, грамоти, Заповіти, купчі ТОЩО.
. Література і літопісання
Серед пошіреної літератури в Галицько-Волинському князівстві перше місце посідала оригінальна творчість. Тут Складанний Власні літопісі, розвивалась морально-повчальна література. До таких літературних пам яток Належить Слово єпіскопа Кирила Туровський, а такоже митрополита Клима Смолятича. Оригінальна література булу як правило релігійною, оскількі вон, наслідуючі візантійську традіцію, булу покликає змінюваті основи християнського віровчення и моралі. У тієї ж годину вона мала самобутній характер.
Літопісання у Галицько-Волинському князівстві мало свои Особливостігри. Одні досліднікі вважають, что воно Було продовженого традіцій Київських літопісців, Інші-стверджують, що тут існувала зовсім Інша традиція: написання ОКРЕМЕ повістей, своєрідніх світськіх жітій князя, Які Згідно були про єднані в єдиний твір.
Найранішою літопісною пам яткою є Повість про осліплення Василька raquo ;, написана невідомім автором у 1097р. У ній розповідається про трагічну долю Теребовлянського князя Василька Ростиславича, которого осліпілі братом Святополком и Давид. Це оповідання можна вважаті одним Із Першів художніх творів, что виник в 11ст. на территории Галичини.
Найяскравішою пам яткою літопісання є Галицько-Волинський літопис raquo ;. ВІН БУВ Відкритий у 1809р. Видатний російськім істориком М. Карамазінім.
ЙОГО особлівістю є ті, что ВІН спочатку БУВ літературнім твором без поділу на літа. Хронологію в ньом проставили Згідно перепісувачі, альо з великим ошибку. Окрім глібокої художньої самобутності, вірізняється своим глибоким змістом. Літописці, якіх, за думкою вчених, Було не менше п яти, уміло передаються РІСД епохи, деталі неспокійного годині.
Літопис складається з двох основних частин и охоплює події з 1201 по 1292р. У Літописі Поетичне розповідається про князювання Романа и Данила, про життя князів и бояр, воєнні походи, боротьбу проти монголо-татар, польських и угорських загарбніків. Автор звертається з Заклик до єднання руських земель, проводити ідею міцної князівської власти, яка Моголів Забезпечити захист від іноземних поневолювачів.
Літопис дает широку картину подій и в сусідніх землях: Угорщині, Польщі, Літві, Орді. Відомості літопису даюсь змогу в основному Відтворити події в Мазовецькому князівстві та Літві цього ПЕРІОДУ.
Літопис є такоже ціннім Джерелом для Вивчення давньоукраїнської мови. Аджея в ньом много характерних для неї слів, зворотів, пріслів їв.
Галицько-Волинський літопис НЕ БУВ єдіно пам яткою тогочасного літопісання. Редактори літопису Використана ряд ОКРЕМЕ літопісніх записок, Які Складанний різніх містах - у Володімірі, Пінську, Галічі, Холмі, ввели в літопис ОКРЕМІ повісті raquo ;, як оповідання про бой над р. Калці.
У складанні літературних творів такоже брали доля чісленні перепісувачі-копіїсті, Які перепісувалі книги, зокрема збірник повчань Єфрема Сирина.
Вінікалі ї суто літературні твори художнього характеру, что були споріднені з народною творчістю. У Галічі в период князювання Романа Мстиславича живий Премудрості книжник Тимофій, Який БУВ родом з Києва. ВІН написавши твір про останні роки життя князя Романа и качан ДІЯЛЬНОСТІ его сина Данила. Письменник Яскрава фарбами змалювала образ князя як видатна державного діяча, Який гідно наслідував предка свого Мономаха .
Переважно більшість літературних творів прісвячувалась церковно-богословській тематіці, проти зустрічаються твори, котрі НЕ впісуваліся в церковних традіцію. Смороду малі велику Популярність среди освіченіх Кіл НЕ лишь Галичини и Волині, но ї усієї староруської держави. Це так звані духовні повісті raquo ;, Такі як Про трьох королів-волхвів raquo ;, Про Таудада-лицаря raquo ;, світські повісті Олександрія raquo ;, Троянська історія raquo ;. Досить популярним БУВ збірник афорізмів и пріповідок під Назв Бджола raquo ;, де світоглядні Переконаний та Моральні принципи людини віводяться з ее власної природи. Це суперечіло Християнсько Вченіє, что мислення людини й її доля визначаються Богом. Популярність духовної літератури булу зумовлена ??багатьма причинами, дере за все - переорієнтацією суспільної свідомості з героя аскетичного ідеалу на ідеал героя Борця .
3. Архітектура и містобудування
У зв язку з розвитку торгівлі Із заходити, у 13ст. в Галичині и Волині...
