ності. Тобто розумні і талановиті люди заохочувалися і дуже високо цінувалися. Влада всіляко підтримували розвиток наукових знань. А це безсумнівно сприяло багатьох відкриттів і винаходів. Але треба сказати, що прикладний характер науки Стародавнього Китаю визначила її розвиток, коли як наука Стародавньої Греції протиставлялася техніці.
В цілому, відкриття, досягнення та наукове знання Стародавнього Китаю задовго випередили наукові знання і техніку Заходу. Запорукою такого успіху, як вважають багато вчених, став особливий погляду на природу. Наукова думка Сходу шукала гармонійний синтез природи і діяльності людини, що виражалося в доброчесну сприйнятті навколишнього світу і природи в цілому.
«Удосконалення - це головна ідея всієї китайської культури, і тому старокитайської суспільство додавало особливий сенс вдосконаленню свідомості і тіла. Але не слід упускати, що саме по собі вдосконалення, в той же час, грунтується на глибокі наукові принципи. Якраз в цьому і полягають основні причини того, чому старокитайська цивілізація була такою видатною ».Для тих, хто не вірив у Богів і не удосконалювався, не дозволялося дізнаватися вселенські таємниці. Таким же чином, як таємниці держави недоступні для звичайних людей, так і таємниці, пов'язані зі Всесвітом, не відкривались простим людям. Щоб вивчати Всесвіт, а вчені зобов'язані змінити свій спосіб мислення.
Крім того, вчені стародавнього Китаю повинні були мати високий Сіньсін (природа розуму і серце) - мораль і моральність. Високий рівень Сіньсін позитивно впливає на здатність вчених розуміти технології попередніх поколінь, бачити зміни речовин на різних рівнях.
Іншими словами, вселенські таємниці можуть відкритися тільки для тих, у кого душа благородна. Якщо вчений не володіє високим рівнем Сіньсін, то він не зможе усвідомити технологію предків, а також не зможе зберегти і передати її. Це є причиною втрати цінних давньокитайських технологій.
Таким чином, резюмувавши вище сказане, варто зазначити, що в Китаї жили багато поколінь чудових учених з видатними здібностями. Науки, які вчені вивчали, включали систематичні теорії і практику, але передавати їх кому завгодно було заборонено, оскільки накладалися певні вимоги до моральності вчених. Їм було необхідно підвищувати свій рівень етики і моральності.
Вплив теорії У-сін (п'яти елементів), теорією Інь-Ян на розвиток науки Китаю
У наш дуже важко усвідомити, з точки зору сучасної науки, досягнення і висоти старокитайської науки. Ще в минулому сторіччі існували наукові школи, які мали різне уявлення про основний склад речовин.
Їх і ідеї і теорії відображали зміни в речовинах і матеріях на різних рівнях. Для нас здається неймовірним, що не маючи будь-якої апаратури або обладнання, вчені стародавнього Китаю виявили існування електронів, нейтронів і протонів в атомі, а також що всі речовини складаються з атомів незалежно їх походження і форм. Давньокитайські мислителі навіть знали про існування речовин в різних просторах на мікроскопічних рівнях без використання прискорювача частинок.
«Теорія п'яти елементів (У-сін)» розглядала питання матерії в Китаї. Китайці виявили, що всю матерію у Всесвіті становить п'ять елементів: вода, метал, дерево, вогонь і земля. Коли і як з'явилося це поняття матерії? Швидше за все, жодна книга з історії дати відповідь на це питання, так як Теорія У-сін (п'яти елементів) існує з початку китайської культури. Це щось на зразок одного з наріжних каменів культури Китаю протягом всієї її історії.
Перші згадки про цю теорію були виявлені в книзі Шань Шу або також відомої як Шу Цзінь (книга Історії). Ця книга - збори політичної літератури Стародавнього Китаю, датується до правління легендарного давньокитайського правителя Хуань Ді, а значить, близько 5000 років тому. Інакше кажучи, китайці виробили розуміння п'яти елементів до створення китайської ієрогліфіки. Існують і інші подібні роботи. Вони доводять, що Теорія У-сін (п'яти елементів) є основою всієї науки стародавнього Китаю, подібно до того, як атомна та молекулярна теорії - є базою відкриттів сучасної науки про матерії і всесвіту.
Також в Китаї існувало більш тонке поняття матерії, ніж в Теорії у-сін (п'ять елементів) - «Теорія - Янь». Конфуцій сказав: «Один Інь і один Ян називаються Дao». Він також сказав: «Взаємодії між твердої і м'якої матеріями призводять до змін». Лао-Цзи сказав: «Дао народив Одного, Один народив Двох, Два народили Трьох, Три народили всі незліченні речі. Всі незліченні речі несуть Інь на їхніх спинах і містять Ян в їх обіймах, отримуючи їх життєву гармонію з належного змішування двох життєве дихання ». Він говорив не тільки про фундаментальні мікроскопічних частинках, але і про формування рі...
