століття костюм визначався смаком або стилем, а законом. Велику частину часу тодішній парламент присвячував визначенню правил одягу для кожного соціального класу. Якщо людина одягав костюм, який покладався людям, які стоять вище його на суспільній драбині, він піддавався штрафу, а «незаконна» одяг конфісковувалася. Однак законом цього люди чинили опір із завзятістю надзвичайних: настільки велике було бажання англійців демонструвати - хоча б за допомогою костюма - високе положення в суспільстві. Правила ужесточались, штрафи росли - але марнославство було непереможне.
Англія не була самотня в строгості. У Німеччині часів Відродження жінка, яка порушила подібні правила, була зобов'язана носити на шиї важкий дерев'яний комір. А в американських колоніях жінці заборонялося носити шовковий шарф, якщо її чоловік «коштував» менше тисячі доларів.
Все це - окремі приклади, взяті з безлічі подібних приписів, що існували в ранні періоди історії людства. І для нас важливо звернути увагу на наступне: люди прагнули «завищити» своє становище в суспільстві, надягаючи «не свій» костюм, а карали їх, по суті, не за сам костюм, але за спробу з його допомогою завищити свій статус. У нашій буденному житті носіння одягу вже не обмежена такими жорсткими правилами, тим не менш, майор, наприклад, не має права носити форму полковника, та й інші види офіційного костюма регулюються настільки ж жорстко, як і в давні часи.
Може здатися, що сучасний «розпад» системи «костюмних» законів і правил призведе до декоративного хаосу, але це аж ніяк не так. Суспільство замість того, щоб прийти до повної свободи у виборі одягу, виробило свої власні обмеження. Спочатку юридичні закони змінилися законами етикету, сформульованими, мабуть, не менш ретельно, ніж кримінальний кодекс. Потім, зі знищенням жорсткої суспільної структури, посібники з етикету костюма зникли. Але самі правила аж ніяк не самоусунулися - вони просто «пішли в підпілля», ставши неписаними і навіть не вимовними вголос. Коли британського лорда запитали, чи є переваги в його суспільному становищі, він відповів: «Є тільки одна перевага - я не повинен одягатися так само скажено ретельно, як мої слуги».
Втім, святе місце порожнім не буває: демонстрація свого високого становища в суспільстві знайшла нові форми. Так, наприклад, у XVIII столітті такою формою став ... спорт. «Високородні» чоловіки займалися «високошляхетними» видами спорту. І при верховій їзді англійські сільські джентльмени надягали для зручності фраки і циліндри - саме це вбрання стало асоціюватися з дозвіллям і можливістю не працювати. «Шляхетний» спортивний костюм за допомогою молодих модників перетворився в повсякденний костюм вищого світу, а пізніше, до середини XIX століття, став звичайним костюмом великої частини суспільства.
Але повсякденність даного костюма позбавила його ознак «високого статусу», і в пошуках авангардних ідей модники продовжували досліджувати нову - спортивну - сферу. Настала черга рушничного полювання, риболовлі та гольфу - дорогих розваг, поширених серед забезпечених класів і тому є прекрасним джерелом нових ідей в галузі моди. Джентльмени наділи картаті костюми і казанки. Спочатку подібний одяг вважалася вкрай неофіційною, але потім картата тканина втратила свою яскравість і, ставши більш приглушеною за кольором, витіснила чорний фрак, залишивши йому скромне місце шати для весільних та інших офіційних урочистостей, а також для деяких вечірніх «заходів». І по суті, всі без винятку сучасні ділові люди носять варіанти костюмів, які раніше були спортивними.
В останні роки намітилася нова тенденція. Суспільство рівних можливостей з все більшою ворожістю належить до привілеїв, і це змусило тих, хто займає високе положення, ще більш витончено демонструвати свій соціальний статус. Стало немодним і навіть небезпечним заявляти - за допомогою одягу - про свою приналежність до еліти, яка може дозволити собі «дорогі» види спорту. На зміну «клубному» піджака яхтсмена прийшла одяг, запозичена у представників громадських «низів», - вона давала можливість продемонструвати, що в грудях у багатих і знаменитих людей билося серце «простих хлопців».
Найпершим симптомом таких змін стала мода, яка народилася в результаті відпочинку в середземноморських країнах. Багаті молоді люди вбралися в грубі сорочки та светри місцевих рибалок, потім мода поширилася у всіх країнах. Але яку, якщо вдуматися, інформацію повідомляла нам ця «проста» одяг непростих людей? А ось яку: «Я схвалюю бідних хлопців, але сам до них не належу». Як це їм вдається?
Способів багато. Перший - носити светр і джинси в тих суспільних ситуаціях, в яких бідняк одягнеться в свій кращий костюм. Другий - носити прекрасно зшиту, стилізовану «одяг бідняка». Є ще з десяток способів, але суть їх одна - контраст між одягом і тим,...
